第十一章 制定教规（1/2）
作者：穆罕默德
穆圣在美地那随着办理上一章所提到的几项基本工作的同时，也为固定伊斯兰教的教法教规，做了比较细致的规定。
一
聚礼是每周召集穆斯林群众在一起，占用当日响礼的时间举行一次聚礼。日期定在每周的星期五下午。开始时，因为美地那只有一座礼拜寺，所以每周只把能够来的穆斯林集中到这里来。后采由于形势的发展，在美地那城内和附近地区逐渐修建了几座礼拜寺，于是在聚礼日穆斯林就分别到附近的礼拜寺内举行聚礼活动。除了礼拜之外，还要听各寺的教长讲述有关伊斯兰教的信仰、教义、教法等内容，大家也可以互相问候和谈话。这样做的目的，是为了使穆斯林群众每周能够受到一次集体主义教育。大家能够坚持不断地团结在一起。也就是说：无论怎么忙，每七天大家总能见一次面，可以互相交流思想，联络感情，接受教育。时间长了，效果就显出来了，伊斯兰教的这个制度一直传流到今天，凡是有四个人以上的礼拜寺，每到星期五，就都要举行聚礼活动。
现在全世界约有十亿左右的穆斯林。每到星期五，各国、各地区、各城镇、各农村，凡是有穆斯林聚居的地方的礼拜寺内，都一定要举行聚礼活动。这个经历了1400多年的宗教活动，取得了全世界穆斯林大团结的教育效果。
可是在当时推行聚礼制度，还是比较困难的。有些人认为聚礼的时间正是他们做生意，谋生活的最好时间。他们为了贪图多利，就不愿意在这个时刻集中到礼拜寺参加聚礼。因此，穆圣曾当众宣读了真主的启示：“信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去纪念真主，放下买卖。那对你们是更好的。”“真主是供给人们生活资料的最有力者。”这段启示，后来被编排在《古兰经》中第62章第9、10、11节中。
此后，各地穆斯林都遵从真主的启示，重视聚礼活动了。后来，伊斯兰的教法学家规定：在世界各地，没有条件到麦加城开尔白天房朝觐的穆斯林，只要他在本地坚持不断地参加聚礼活动，就等于他亲自到麦加去朝觐了。可见伊斯兰教对于聚礼的重视了。
二
穆圣在麦加时，就曾经规定了每个穆斯林每天都要进行五次礼拜的制度。迁移到美地那以后，皈信伊斯兰教的人数越来越多。又建立了几座清真寺。在每一座清真寺内都安排了领导当地穆斯林每天举行礼拜的头领(伊玛目)。又，因为在美地那城，众穆斯林都可以公开地按时到清真寺去礼拜。于是穆圣就和各位索哈巴(门弟子)研究。怎样能够使分散在各处的穆斯林们。每天准时集中到各清真寺，进行集体丰L拜(成戛麦特)。因为这样做，可以使穆斯林彼此之间加强联系，促进团结。这也是对众穆斯林进行集体主义教育的一个很有力的措施。如何在每次集体礼拜之前召集附近的穆斯林到寺里来呢!有入主张用升旗的办法。当大家看到寺中升起特制的旗子时，就应该进寺礼拜了。有人说：这个办法不好。因为只升起旗子，不能提醒不注意的人或沉睡的人。可以在寺内高处点火，用这个方法召集大家进寺礼拜。大家认为这个办法行不通。也有人说：可以用吹喇叭或撞钟的办法召集群众。穆圣不同意这个办法。最后大家商定。用按时宣礼的方法号召附近的穆斯林到寺礼拜。
具体办法是：在每次集体礼拜之前，由一个人高声朗诵赞主赞圣以及号召大家快来礼拜等词句。念完后，稍等大家集合好了。再由伊玛目领导大家一齐礼拜。随即推定一位身材高大、嗓音宏亮、名叫必俩来的人和一位与他相仿的名叫马克吐木的人，轮流担任穆圣所在的第一座清真寺的宣礼工作。后来逐渐在各清真寺内，都选择了适当的宣礼人选，担当起这个工作来。
后来，必俩来在每天晨礼的宣礼中又增加了“礼拜强过了睡眠”两句，穆圣很同意这样做，因为每天在晨礼拜之前有些人沉睡不醒，增添了这两句，既可以唤醒这些人，也可以稍稍延长一点时间，容这些人赶采参加晨礼。
每周星期五聚礼时，先在院中大声宣礼，然后在伊玛目登台讲演之前，由宣礼员在殿内再宣礼一次。因为每逢聚礼时，人数很多，就需要再提醒大家一遍，静听伊玛目的讲话，然后集体进行“主麻日”的拜功。
每年两次会礼时，因参加礼拜的人早已做好准备，无庸再行召集，所以在礼拜之前只念其它的赞词，就不用宣礼了。
三
伊斯兰教的斋戒，是继承了古犹太教的斋戒办法而改变了传统的斋戒时间。斋戒规定：持斋的人每天从早晨天亮前起直到晚上太阳落下地平线时为止，停止饮食。等太阳落下地平线后，才可以吃、喝，一般叫做开斋，在整夜间都可以自由吃饭，直到次日天亮前，继续坚持第二天的斋戒。在伊斯兰教正式规定斋戒制度之前，穆圣领导众穆斯林，只在每月的月首，持斋三天。一年共持斋36天。在迁到美地那之后，开始改为在每年阿拉伯古历九月(也就是现在实行的希吉来历九月)为斋戒月。连续持斋一个月。穆圣在安排斋月的同时。口诵真主的启示：“信道的人们呀!斋戒已经成为你们的定制。犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”这段启示，后来被编排在《古兰经》中第二章第183节中。关于斋戒的意义概括地说来就是：考验人的意志与毅力；使贪食者节食，以免因过食而伤身；使瘾君子戒烟而有利于健康；使富人体会贫苦缺食的艰难滋味，以启发其行善之心。它还能使人闭门思过，多做祈祷，改邪归正。这也是一种减食保障健康的卫生行为。
四
关于伊斯兰教的重大节日，穆圣和门弟，子曾研究规定每年有两个：一个是在每年斋月后的第一天，也就是阿拉伯古历每年的十月初一日，名为“尔代费特嘞”即开斋节。再一个是古历每年的十二月初十日，名为“尔代爱素哈”即宰牲节。这一天是为了纪念古圣伊卜拉欣要用自己的儿子做牺牲。而真主命以羊代之的故事。后来又规定每年的朝觐活动也以这一天做勾重点日。在两个节日的上午，各地穆斯林都要聚会在附近的清真寺内举行会礼。目的是加强各地穆斯林的联系，加深兄弟般的情谊。这个制度也一直传留到现在，已经有1400多年的历史了。
五
在穆圣迁移到美地那的第五年，规定了朝觐制度。一是因为当时由麦加迁移过来的穆斯林，还乡之念非常强烈，都希望能够回去朝拜开尔白天房。二是为了更进一步地团结各地穆斯林，发展伊斯兰教的事业。规定每年宰牲节的前三天和后一天，做为穆斯林到麦加去朝觐活动的时间，当时因为条件不成熟而不能立即执行，但是这个规定却大大地安慰了麦加迁士们的思乡心情。后来在胡达比亚和约后千年，穆圣曾率领众穆斯林到麦加去举行了第一次朝觐活动。此后就把这项活动定为伊斯兰教的五功之一。就是说：每个穆斯林，无论居
一
聚礼是每周召集穆斯林群众在一起，占用当日响礼的时间举行一次聚礼。日期定在每周的星期五下午。开始时，因为美地那只有一座礼拜寺，所以每周只把能够来的穆斯林集中到这里来。后采由于形势的发展，在美地那城内和附近地区逐渐修建了几座礼拜寺，于是在聚礼日穆斯林就分别到附近的礼拜寺内举行聚礼活动。除了礼拜之外，还要听各寺的教长讲述有关伊斯兰教的信仰、教义、教法等内容，大家也可以互相问候和谈话。这样做的目的，是为了使穆斯林群众每周能够受到一次集体主义教育。大家能够坚持不断地团结在一起。也就是说：无论怎么忙，每七天大家总能见一次面，可以互相交流思想，联络感情，接受教育。时间长了，效果就显出来了，伊斯兰教的这个制度一直传流到今天，凡是有四个人以上的礼拜寺，每到星期五，就都要举行聚礼活动。
现在全世界约有十亿左右的穆斯林。每到星期五，各国、各地区、各城镇、各农村，凡是有穆斯林聚居的地方的礼拜寺内，都一定要举行聚礼活动。这个经历了1400多年的宗教活动，取得了全世界穆斯林大团结的教育效果。
可是在当时推行聚礼制度，还是比较困难的。有些人认为聚礼的时间正是他们做生意，谋生活的最好时间。他们为了贪图多利，就不愿意在这个时刻集中到礼拜寺参加聚礼。因此，穆圣曾当众宣读了真主的启示：“信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去纪念真主，放下买卖。那对你们是更好的。”“真主是供给人们生活资料的最有力者。”这段启示，后来被编排在《古兰经》中第62章第9、10、11节中。
此后，各地穆斯林都遵从真主的启示，重视聚礼活动了。后来，伊斯兰的教法学家规定：在世界各地，没有条件到麦加城开尔白天房朝觐的穆斯林，只要他在本地坚持不断地参加聚礼活动，就等于他亲自到麦加去朝觐了。可见伊斯兰教对于聚礼的重视了。
二
穆圣在麦加时，就曾经规定了每个穆斯林每天都要进行五次礼拜的制度。迁移到美地那以后，皈信伊斯兰教的人数越来越多。又建立了几座清真寺。在每一座清真寺内都安排了领导当地穆斯林每天举行礼拜的头领(伊玛目)。又，因为在美地那城，众穆斯林都可以公开地按时到清真寺去礼拜。于是穆圣就和各位索哈巴(门弟子)研究。怎样能够使分散在各处的穆斯林们。每天准时集中到各清真寺，进行集体丰L拜(成戛麦特)。因为这样做，可以使穆斯林彼此之间加强联系，促进团结。这也是对众穆斯林进行集体主义教育的一个很有力的措施。如何在每次集体礼拜之前召集附近的穆斯林到寺里来呢!有入主张用升旗的办法。当大家看到寺中升起特制的旗子时，就应该进寺礼拜了。有人说：这个办法不好。因为只升起旗子，不能提醒不注意的人或沉睡的人。可以在寺内高处点火，用这个方法召集大家进寺礼拜。大家认为这个办法行不通。也有人说：可以用吹喇叭或撞钟的办法召集群众。穆圣不同意这个办法。最后大家商定。用按时宣礼的方法号召附近的穆斯林到寺礼拜。
具体办法是：在每次集体礼拜之前，由一个人高声朗诵赞主赞圣以及号召大家快来礼拜等词句。念完后，稍等大家集合好了。再由伊玛目领导大家一齐礼拜。随即推定一位身材高大、嗓音宏亮、名叫必俩来的人和一位与他相仿的名叫马克吐木的人，轮流担任穆圣所在的第一座清真寺的宣礼工作。后来逐渐在各清真寺内，都选择了适当的宣礼人选，担当起这个工作来。
后来，必俩来在每天晨礼的宣礼中又增加了“礼拜强过了睡眠”两句，穆圣很同意这样做，因为每天在晨礼拜之前有些人沉睡不醒，增添了这两句，既可以唤醒这些人，也可以稍稍延长一点时间，容这些人赶采参加晨礼。
每周星期五聚礼时，先在院中大声宣礼，然后在伊玛目登台讲演之前，由宣礼员在殿内再宣礼一次。因为每逢聚礼时，人数很多，就需要再提醒大家一遍，静听伊玛目的讲话，然后集体进行“主麻日”的拜功。
每年两次会礼时，因参加礼拜的人早已做好准备，无庸再行召集，所以在礼拜之前只念其它的赞词，就不用宣礼了。
三
伊斯兰教的斋戒，是继承了古犹太教的斋戒办法而改变了传统的斋戒时间。斋戒规定：持斋的人每天从早晨天亮前起直到晚上太阳落下地平线时为止，停止饮食。等太阳落下地平线后，才可以吃、喝，一般叫做开斋，在整夜间都可以自由吃饭，直到次日天亮前，继续坚持第二天的斋戒。在伊斯兰教正式规定斋戒制度之前，穆圣领导众穆斯林，只在每月的月首，持斋三天。一年共持斋36天。在迁到美地那之后，开始改为在每年阿拉伯古历九月(也就是现在实行的希吉来历九月)为斋戒月。连续持斋一个月。穆圣在安排斋月的同时。口诵真主的启示：“信道的人们呀!斋戒已经成为你们的定制。犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”这段启示，后来被编排在《古兰经》中第二章第183节中。关于斋戒的意义概括地说来就是：考验人的意志与毅力；使贪食者节食，以免因过食而伤身；使瘾君子戒烟而有利于健康；使富人体会贫苦缺食的艰难滋味，以启发其行善之心。它还能使人闭门思过，多做祈祷，改邪归正。这也是一种减食保障健康的卫生行为。
四
关于伊斯兰教的重大节日，穆圣和门弟，子曾研究规定每年有两个：一个是在每年斋月后的第一天，也就是阿拉伯古历每年的十月初一日，名为“尔代费特嘞”即开斋节。再一个是古历每年的十二月初十日，名为“尔代爱素哈”即宰牲节。这一天是为了纪念古圣伊卜拉欣要用自己的儿子做牺牲。而真主命以羊代之的故事。后来又规定每年的朝觐活动也以这一天做勾重点日。在两个节日的上午，各地穆斯林都要聚会在附近的清真寺内举行会礼。目的是加强各地穆斯林的联系，加深兄弟般的情谊。这个制度也一直传留到现在，已经有1400多年的历史了。
五
在穆圣迁移到美地那的第五年，规定了朝觐制度。一是因为当时由麦加迁移过来的穆斯林，还乡之念非常强烈，都希望能够回去朝拜开尔白天房。二是为了更进一步地团结各地穆斯林，发展伊斯兰教的事业。规定每年宰牲节的前三天和后一天，做为穆斯林到麦加去朝觐活动的时间，当时因为条件不成熟而不能立即执行，但是这个规定却大大地安慰了麦加迁士们的思乡心情。后来在胡达比亚和约后千年，穆圣曾率领众穆斯林到麦加去举行了第一次朝觐活动。此后就把这项活动定为伊斯兰教的五功之一。就是说：每个穆斯林，无论居