第五章 虚舍实得，进退之道（8）（2/2）
作者：韩雪菲
”一直影响到近现代。而在哲学和政治思想方面，他更是一位从“民本”的立场来抨击君主**制度的人，堪称是中国思想启蒙的第一人。黄宗羲在经济领域也有非常突出的成就。他的“积累莫返之害”的论说被现代学者秦晖，概括为“黄宗羲定律”。黄宗羲发现中国历史上赋税改革，虽然目的是为了减轻农民负担，改善国家财政，而且每次税费改革后，农民负担在短时间内确实有所下降，但是随后又增长到比改革进行前更高的水平，而国家财政最后也得不到改善。简单地说就是不管怎么减，最后的结果都是在增加。**总理曾经在一次记者招待会上，还提到过这一定律，并经国务院研究，于2006年彻底废除农业税，打破了这个二千多年的怪圈。黄宗羲虽然没有做过高官，也没有很多的钱，但他清贫的一生却是很有价值的。他留给后人的是大量的著作，内容涉及史学、政治、哲学、经学、数学、地理、天文、历法、音乐、诗文等许多方面。
另外，相传“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”这句话，出自宋元之交谢枋得的《与李养吾书》。谢枋得是南宋信州弋阳人（今上饶的弋阳县）。他的一生充满了传奇色彩，一方面他蔑视权贵，嫉恶如仇，另一方面他又爱国爱民，用生命和行动谱写了壮丽诗篇，是南宋著名的爱国诗人。公元1256年，三十岁的谢枋得与文天祥同科考取进士，并名列前茅。由于他在殿试的对策中，攻击了当朝的丞相与重臣，被贬为第二甲进士。他愤然抛弃功名，返回家乡。
公元1258年，元军大举攻宋，谢枋得被朝廷任命为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷。谢枋得变卖家产，八方奔走，共招募得民兵一万多人。当时的丞相兼枢密使是奸臣贾似道，他奉行投降的政策。此时蒙古大汗蒙哥刚死，忽必烈为了率军北撤去争夺王位，就答应了贾似道投降的条件。而元军刚撤，贾似道就诬陷各地抗元将领贪污军费，逼着他们赔偿。谢枋得极为愤慨，他在建康城（今南京）当任考官时，便以贾似道的政事为题，说“兵必至，国必亡”指出贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”的本质。因此，他又被贬官，并在公元1267年回到家乡。此后的八年，他隐居在弋阳的家中，闭门讲学，向弟子们宣传爱国思想，并鄙视不做好事的权贵们，双足从不踏入豪门。
公元1275年，元将伯颜率领元兵大举攻宋。在此国家存亡的紧急关头，谢枋得又挺身出来组织抗战。公元1276年的正月，元军进攻宋朝江东地区。谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，然而孤军无援，最终失败了。不久元军占领南宋首都临安，并将宋恭宗等人俘获。谢枋得拒绝降元，他再次招集义兵，继续进行抗元斗争，但是又因寡不敌众而失败。此后，由于元军的追捕，谢枋得被迫隐姓埋名，弃家逃往福建。这场战争中，谢枋得的妻子李氏坚贞不屈，与女儿和两个婢女一同自尽。谢枋得的两个兄弟、三个侄子也被元军迫害致死。而南宋朝廷也回天乏术，走上了灭亡之途。
谢枋得逃到福建后，长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，以给人算命、卖草鞋或教书为生，生活也极其贫困。他经常穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，借以悼念已经灭亡的故国。在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗文，反映了百姓生活的疾苦，痛斥南宋的昏暗和大臣们的卖国求荣，表达了复国还乡的强烈愿望。元朝统一中国后，开始拉拢汉族知识分子。由于谢枋得的文名和威望，元朝曾经先后五次派人来诱降谢枋得，但都被他用严词拒绝。公元1288年冬天，谢枋得被强迫北上元朝的大都。他一到大都，便开始绝食，五天之后，终于完成了为国尽节的心愿。至今，北京还保存着为纪念谢枋得而建的“谢叠山祠”。
总之，无论这句话是出自黄宗羲还是谢枋得，他们都是伟大的，他们都不愧是堂堂的男子汉、大丈夫！虽然他们生活在乱世之中，无官也无钱，但他们用行动和精神，证实了自己存在的价值。
人生在世，能富贵双全，当然是很好的事情。然而富贵不是人生最终的目的，一个真正有价值的人，是有崇高理想和追求的人。
另外，相传“大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生”这句话，出自宋元之交谢枋得的《与李养吾书》。谢枋得是南宋信州弋阳人（今上饶的弋阳县）。他的一生充满了传奇色彩，一方面他蔑视权贵，嫉恶如仇，另一方面他又爱国爱民，用生命和行动谱写了壮丽诗篇，是南宋著名的爱国诗人。公元1256年，三十岁的谢枋得与文天祥同科考取进士，并名列前茅。由于他在殿试的对策中，攻击了当朝的丞相与重臣，被贬为第二甲进士。他愤然抛弃功名，返回家乡。
公元1258年，元军大举攻宋，谢枋得被朝廷任命为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷。谢枋得变卖家产，八方奔走，共招募得民兵一万多人。当时的丞相兼枢密使是奸臣贾似道，他奉行投降的政策。此时蒙古大汗蒙哥刚死，忽必烈为了率军北撤去争夺王位，就答应了贾似道投降的条件。而元军刚撤，贾似道就诬陷各地抗元将领贪污军费，逼着他们赔偿。谢枋得极为愤慨，他在建康城（今南京）当任考官时，便以贾似道的政事为题，说“兵必至，国必亡”指出贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”的本质。因此，他又被贬官，并在公元1267年回到家乡。此后的八年，他隐居在弋阳的家中，闭门讲学，向弟子们宣传爱国思想，并鄙视不做好事的权贵们，双足从不踏入豪门。
公元1275年，元将伯颜率领元兵大举攻宋。在此国家存亡的紧急关头，谢枋得又挺身出来组织抗战。公元1276年的正月，元军进攻宋朝江东地区。谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，然而孤军无援，最终失败了。不久元军占领南宋首都临安，并将宋恭宗等人俘获。谢枋得拒绝降元，他再次招集义兵，继续进行抗元斗争，但是又因寡不敌众而失败。此后，由于元军的追捕，谢枋得被迫隐姓埋名，弃家逃往福建。这场战争中，谢枋得的妻子李氏坚贞不屈，与女儿和两个婢女一同自尽。谢枋得的两个兄弟、三个侄子也被元军迫害致死。而南宋朝廷也回天乏术，走上了灭亡之途。
谢枋得逃到福建后，长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，以给人算命、卖草鞋或教书为生，生活也极其贫困。他经常穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，借以悼念已经灭亡的故国。在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗文，反映了百姓生活的疾苦，痛斥南宋的昏暗和大臣们的卖国求荣，表达了复国还乡的强烈愿望。元朝统一中国后，开始拉拢汉族知识分子。由于谢枋得的文名和威望，元朝曾经先后五次派人来诱降谢枋得，但都被他用严词拒绝。公元1288年冬天，谢枋得被强迫北上元朝的大都。他一到大都，便开始绝食，五天之后，终于完成了为国尽节的心愿。至今，北京还保存着为纪念谢枋得而建的“谢叠山祠”。
总之，无论这句话是出自黄宗羲还是谢枋得，他们都是伟大的，他们都不愧是堂堂的男子汉、大丈夫！虽然他们生活在乱世之中，无官也无钱，但他们用行动和精神，证实了自己存在的价值。
人生在世，能富贵双全，当然是很好的事情。然而富贵不是人生最终的目的，一个真正有价值的人，是有崇高理想和追求的人。