论歧视（1/2）
地区的歧视，比如上海人看不起"江北佬"，城里人看不起"乡巴佬"，那根源是城乡差别，贫富差别。有些地方有些人，据说多半是服务员售货员，把港台的旅客叫"港巴"、"台巴"，则是出于逆反心理。
年龄歧视，老人骂年轻人"黄口小儿"，"嘴上无毛，办事不牢"，既是基于对经验的自负，又是宗法社会"长幼有序"的恶性表现。年轻人回骂"老朽"曰："老不死的"，"占着茅坑不拉屎"，逆反心理中同样搀着利益的矛盾。
人的观念反映着社会上各种利益的分配和占有。田连阡陌的富者认为自己有一千条一万条理由吃香的喝辣的，贫无立锥家无恒产者，自然认为没有我泥腿子谁养你油嘴子。冲突于是越来越激烈。那时候有钱有势的叫做出身好，贫贱人家自然是出身不好。富贵人家处处讲门第，招女婿也讲，王宝钏小姐彩球抛中了无业游民，硬跟着去苦守寒窑，为阔人所歧视，却被穷人歆羡，才成了千古佳话。出身寒门的陈世美凭文章考上状元还觉得不保险，想通过联姻改变自己的成份，若不是斜刺里杀出个包拯，光是演登第与招亲的好事，说不定也传为一则千古佳话呢。
革命："一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动"，有时会把历史颠倒过来。农民革命虽不能彻底革故鼎新，但也能一时"搅得周天寒彻"。原本说焦大不会爱林妹妹的，但主奴位移以后，焦大的意识随着存在而改变，也未必不会到太太小姐的牙床上去滚一滚。
**领导的革命翻天覆地，烈烈轰轰，虽也以农民为主力，却非历史上短命的农民暴动可比。在"耕者有其田"的旗帜下，实行"土地还家"，部分地解决了无地少地农民的贫穷问题，并动员了千百万农民子弟为保卫分到的土地走上反蒋打天下的战场。当然，要彻底"刨穷根"，其实是要靠发展生产，分到手那点浮财管不了多久的。不过，这个穷人革了富人命的格局，不再需要书生气十足的知识分子作"贫非罪"的辩护，自然而然地形成了"越穷越光荣"的舆论和风尚。原先处在社会底层的贫雇农成了好成份，地主富农当然是坏成份，时代变了，这时地富家的王宝钏小姐如果主动下嫁贫雇农，就有了谁腐蚀谁的嫌疑，要好好查一查了。
阶级和阶级矛盾是客观存在，不同经济政治社会地位的不同阶级中人，互相隔膜互相戒备互相歧视，是正常的。假如没有占统治地位的富贵者不知节制地巧取豪夺，使贫贱者有切肤之痛直到面临生死的抉择，仅仅是一干人等在那里宣传鼓动，制造起革命来，似不可能；有人看到革命对生产力对文化对人民生命的摧残，遂作"告别革命"之想，征诸过往的史册，窃以为是偏于一厢情愿了。
中国现代的革命，在四十多年前天下大定。当时使人耳目一新的，是工人农民地位的骤然提高。土改后乡村里的气氛（而且不止是气氛）此刻弥漫全国城乡：工人阶级和贫下中农成为人们羡慕的好出身，城里的资产阶级以至小资产阶级，一下子邻近了乡里的地主富农，那些无法选择自己出身的子弟们，仿佛有了"原罪"。事后回想，这是"二分法"过了头；承认阶级差别无疑是正确的，但致力于激化而不是钝化和缓解矛盾，就不是长治久安之计了
年龄歧视，老人骂年轻人"黄口小儿"，"嘴上无毛，办事不牢"，既是基于对经验的自负，又是宗法社会"长幼有序"的恶性表现。年轻人回骂"老朽"曰："老不死的"，"占着茅坑不拉屎"，逆反心理中同样搀着利益的矛盾。
人的观念反映着社会上各种利益的分配和占有。田连阡陌的富者认为自己有一千条一万条理由吃香的喝辣的，贫无立锥家无恒产者，自然认为没有我泥腿子谁养你油嘴子。冲突于是越来越激烈。那时候有钱有势的叫做出身好，贫贱人家自然是出身不好。富贵人家处处讲门第，招女婿也讲，王宝钏小姐彩球抛中了无业游民，硬跟着去苦守寒窑，为阔人所歧视，却被穷人歆羡，才成了千古佳话。出身寒门的陈世美凭文章考上状元还觉得不保险，想通过联姻改变自己的成份，若不是斜刺里杀出个包拯，光是演登第与招亲的好事，说不定也传为一则千古佳话呢。
革命："一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动"，有时会把历史颠倒过来。农民革命虽不能彻底革故鼎新，但也能一时"搅得周天寒彻"。原本说焦大不会爱林妹妹的，但主奴位移以后，焦大的意识随着存在而改变，也未必不会到太太小姐的牙床上去滚一滚。
**领导的革命翻天覆地，烈烈轰轰，虽也以农民为主力，却非历史上短命的农民暴动可比。在"耕者有其田"的旗帜下，实行"土地还家"，部分地解决了无地少地农民的贫穷问题，并动员了千百万农民子弟为保卫分到的土地走上反蒋打天下的战场。当然，要彻底"刨穷根"，其实是要靠发展生产，分到手那点浮财管不了多久的。不过，这个穷人革了富人命的格局，不再需要书生气十足的知识分子作"贫非罪"的辩护，自然而然地形成了"越穷越光荣"的舆论和风尚。原先处在社会底层的贫雇农成了好成份，地主富农当然是坏成份，时代变了，这时地富家的王宝钏小姐如果主动下嫁贫雇农，就有了谁腐蚀谁的嫌疑，要好好查一查了。
阶级和阶级矛盾是客观存在，不同经济政治社会地位的不同阶级中人，互相隔膜互相戒备互相歧视，是正常的。假如没有占统治地位的富贵者不知节制地巧取豪夺，使贫贱者有切肤之痛直到面临生死的抉择，仅仅是一干人等在那里宣传鼓动，制造起革命来，似不可能；有人看到革命对生产力对文化对人民生命的摧残，遂作"告别革命"之想，征诸过往的史册，窃以为是偏于一厢情愿了。
中国现代的革命，在四十多年前天下大定。当时使人耳目一新的，是工人农民地位的骤然提高。土改后乡村里的气氛（而且不止是气氛）此刻弥漫全国城乡：工人阶级和贫下中农成为人们羡慕的好出身，城里的资产阶级以至小资产阶级，一下子邻近了乡里的地主富农，那些无法选择自己出身的子弟们，仿佛有了"原罪"。事后回想，这是"二分法"过了头；承认阶级差别无疑是正确的，但致力于激化而不是钝化和缓解矛盾，就不是长治久安之计了