这里的老虎会吃人（2/2）
作者：杨剑
由衷高兴。但是，巴黎的“虎卣”仍有神秘难解之处：它或许是猛兽图腾，在吞食小儿形状的鬼魅——中国专家多取此说，或许是作为氏族祖先的虎母。在西方的神话里，人祖是宙斯这样的人格神，变成动物去**女子。亚洲的神话则不同，是以神兽作为人母。此卣相传出土于湖南，而南方传说正好予以有力的印证。传说称楚国太子幼受乳于母虎，一如罗马建城传说母狼哺养罗慕路斯与雷穆斯的故事。按说深藏古墓之物铜绿斑斓，往往令我们格外心醉，然而此物乌光温润，格外迷人，更符合中国古代文人偏好素雅的情趣。这件在我们巴黎典藏中落户、教育观众并使之**的“虎卣”，再度表明——倘若还需表明——它是连接东方和西方的纽带。
国宝内涵
卣是盛行于商和西周时期的酒具和礼器。它主要是用来在祭祀时盛放一种用香草泡过的酒。其造型多为椭圆形，颈部微收，垂腹，圈足，最大的特征是带有提梁，所以俗称提梁卣。因此，一些鸟兽形带有提梁的盛酒器（如这件虎食人卣）亦可称之为卣。
我国古代青铜器上装饰有不同的图案和纹样，除饰有幻想中的动物外，还采用了自然界中的多种动物图案。这些图案和纹样有的可追溯到原始社会遗留下来的图腾制度。虎是自然界中的猛兽，称之为兽中王。因此，虎历来都是一种权势的象征。在古代青铜器上饰以虎的形象，表明了虎受到了当时人们的喜爱和青睐。商周时期的青铜器上就有虎的图案，如著名的商代后期王室青铜祭器，司母戊大方鼎的耳部外廓就饰有一对虎纹，虎口相向，中间有一人头，好像一虎所吞噬。
商代的虎食人卣是商代青铜器中最富于表现力的装饰精品之一。其虎呈蹲坐形，尾巴和后足为整个器物的三个支点，虎的两只前爪抱住一个人头，正置于虎口的獠牙之下作噬状。人体与虎头相对，人的手正扶虎肩，人的头发向后直披，从背后可见衣领和较窄的袖口。人腿部饰有蛇纹，脚踏在虎的后爪上。虎瞪目立眉，张着大嘴气势吓人，牙齿如锯，给人以特别锋利的感觉。而人的表情十分难解，眼睛睁得大大的，嘴角又稍稍向上翘，似惶恐又似喜悦，像是在期盼着什么。此器造型奇特，装饰手法技艺熟练，成功地表现出虎的凶残和人的软弱，人落虎口性命难保的紧张气氛和残酷的场景。古代匠师雾现虎张口噬人的气势，煞费苦心创作出这尊形制复杂的卣。虎食人卣的装饰，既有写实性，又带有浓郁的神话传说色彩，是古代青铜器中不可多得的佳品。
国宝价值
青铜器在中国艺术品投资中的龙头地位，很早就已经确定了。宋代的《宣和殿博古图》中就记载着：故有得一器其直为钱数十万，后动至百万不翅者。清代，著名书法家伊秉绶以百金购得虢叔钟中最小的一件，这件虢叔钟的原来主人——著名书画家陈均却是花八两银子买来的。
卣与尊一样，都是祭祀上天时的重器之一，大多宗教含义很深，很少用来实用，故此它的实用功能较弱，并不便于使用。像这样造型的卣，存世只有两件，均为稀世之珍，价值难以估量。我们所说的虎食人卣是一件极特别的酒器，又名虎乳人卣，反映了3000多年前宁乡人民“天人合一”的朴素哲学理念。它所表现的形象观念耐人寻味，蕴藏着捉摸不清的神密色彩。器物造型奇特，铸造技术高超，题材诡异，令人惊觉。虎卣是古人创作的最杰出的动物形象之一，是我国青铜器中动人心魄的造型艺术品，被定为国宝。
同类国宝
周宜壶是西周中期所铸造的青铜礼器，最早在乾隆年间编成的金石名著《西清古鉴》中就有著录，与现藏于台北故宫博物院的周宜壶是难得的一对，早年均为清宫旧藏。周宜壶器形完整、流传有序。在近代散佚后流落民间，一直到2005年在上海重现。在这件周宜壶器**有二十多字的铭文，文曰：“周宜作公己尊壶，其用享于宗，其孙孙子子万年永宝用。”这段铭文的意思是说“周宜”为其先人“公己”铸作此祭器礼壶，用以陈享于宗庙之中，并祈子孙万年宝用。此器古朴沉稳，端庄而不失精工，器腹饰有十字带，上缀蝉纹，器颈饰凤纹，足饰窃曲纹，两耳铸作兽形，内衔两环。尤其珍贵的是，珍藏于台湾的周宜壶的壶盖早已流失不知去向，而这件礼器器型完整，保存良好。早年就有专家预测，其如果这件藏品上拍，其价值一定不会低于500万美元。一些业内人士甚至预计，这件青铜器的价值一定不会低于500万美金。
国宝内涵
卣是盛行于商和西周时期的酒具和礼器。它主要是用来在祭祀时盛放一种用香草泡过的酒。其造型多为椭圆形，颈部微收，垂腹，圈足，最大的特征是带有提梁，所以俗称提梁卣。因此，一些鸟兽形带有提梁的盛酒器（如这件虎食人卣）亦可称之为卣。
我国古代青铜器上装饰有不同的图案和纹样，除饰有幻想中的动物外，还采用了自然界中的多种动物图案。这些图案和纹样有的可追溯到原始社会遗留下来的图腾制度。虎是自然界中的猛兽，称之为兽中王。因此，虎历来都是一种权势的象征。在古代青铜器上饰以虎的形象，表明了虎受到了当时人们的喜爱和青睐。商周时期的青铜器上就有虎的图案，如著名的商代后期王室青铜祭器，司母戊大方鼎的耳部外廓就饰有一对虎纹，虎口相向，中间有一人头，好像一虎所吞噬。
商代的虎食人卣是商代青铜器中最富于表现力的装饰精品之一。其虎呈蹲坐形，尾巴和后足为整个器物的三个支点，虎的两只前爪抱住一个人头，正置于虎口的獠牙之下作噬状。人体与虎头相对，人的手正扶虎肩，人的头发向后直披，从背后可见衣领和较窄的袖口。人腿部饰有蛇纹，脚踏在虎的后爪上。虎瞪目立眉，张着大嘴气势吓人，牙齿如锯，给人以特别锋利的感觉。而人的表情十分难解，眼睛睁得大大的，嘴角又稍稍向上翘，似惶恐又似喜悦，像是在期盼着什么。此器造型奇特，装饰手法技艺熟练，成功地表现出虎的凶残和人的软弱，人落虎口性命难保的紧张气氛和残酷的场景。古代匠师雾现虎张口噬人的气势，煞费苦心创作出这尊形制复杂的卣。虎食人卣的装饰，既有写实性，又带有浓郁的神话传说色彩，是古代青铜器中不可多得的佳品。
国宝价值
青铜器在中国艺术品投资中的龙头地位，很早就已经确定了。宋代的《宣和殿博古图》中就记载着：故有得一器其直为钱数十万，后动至百万不翅者。清代，著名书法家伊秉绶以百金购得虢叔钟中最小的一件，这件虢叔钟的原来主人——著名书画家陈均却是花八两银子买来的。
卣与尊一样，都是祭祀上天时的重器之一，大多宗教含义很深，很少用来实用，故此它的实用功能较弱，并不便于使用。像这样造型的卣，存世只有两件，均为稀世之珍，价值难以估量。我们所说的虎食人卣是一件极特别的酒器，又名虎乳人卣，反映了3000多年前宁乡人民“天人合一”的朴素哲学理念。它所表现的形象观念耐人寻味，蕴藏着捉摸不清的神密色彩。器物造型奇特，铸造技术高超，题材诡异，令人惊觉。虎卣是古人创作的最杰出的动物形象之一，是我国青铜器中动人心魄的造型艺术品，被定为国宝。
同类国宝
周宜壶是西周中期所铸造的青铜礼器，最早在乾隆年间编成的金石名著《西清古鉴》中就有著录，与现藏于台北故宫博物院的周宜壶是难得的一对，早年均为清宫旧藏。周宜壶器形完整、流传有序。在近代散佚后流落民间，一直到2005年在上海重现。在这件周宜壶器**有二十多字的铭文，文曰：“周宜作公己尊壶，其用享于宗，其孙孙子子万年永宝用。”这段铭文的意思是说“周宜”为其先人“公己”铸作此祭器礼壶，用以陈享于宗庙之中，并祈子孙万年宝用。此器古朴沉稳，端庄而不失精工，器腹饰有十字带，上缀蝉纹，器颈饰凤纹，足饰窃曲纹，两耳铸作兽形，内衔两环。尤其珍贵的是，珍藏于台湾的周宜壶的壶盖早已流失不知去向，而这件礼器器型完整，保存良好。早年就有专家预测，其如果这件藏品上拍，其价值一定不会低于500万美元。一些业内人士甚至预计，这件青铜器的价值一定不会低于500万美金。