中西合璧的水力时钟（2/2）
作者：杨剑
鼠、兔兽首在法国巴黎收藏家手中。铜马首仍在我国的台湾，而另外五件即狗、龙、蛇、鸡、羊首却下落不明。前年香港拍卖市场上曾出现一个“狗首”，但有关专家对其持怀疑态度。遗憾的是，本来保利集团已与拥有铜马首的我国台湾收藏者在价钱上达成了共识，可是不料当内地专家赶赴台北进一步验明铜马首后，准备成交时，对方突然将售价抬高3倍多，令保利集团难以接受而放弃收购。如今只有4件兽首顺利回国，其他的兽首不知何时才得以让国人一睹其芳容。
国宝内涵
十二生肖兽首原为圆明园海晏堂前的水力钟构迹海晏堂是圆明园内长春园北端西洋楼中最大的一幢建筑物。海晏堂的正面中门外，是神父郎世宁和蒋友仁设计的大型喷泉池。平台左右对称布置弧形石阶及水扶梯形式扶手墙，楼左右的跌落石梯环抱着大喷水池，池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座，每一石座上雕刻一尊手持玉笏、身着袍服的兽首人身像，兽首铜质，人身石质，与真人相仿，形神兼备，中空连接喷水管。它们按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生肖规律交错排列。每隔一个时辰，代表该时辰之像即口中喷水，水呈抛物线状注入池中，正午时分，十二肖像中同时涌射喷泉，蔚为奇观。因此，人们只要看到哪个生肖口中喷射水柱，即可知道当前的时间，所以，这一组喷泉实际上就是一个巨大的、别致的水力时钟。
而更让专家们称道的是这些国宝所体现出的艺术价值。十二生肖像由欧洲传教士设计，由中国工匠制作，实为东西方文化艺术融合的难得杰作。十二件铜像造型由中国宫廷匠师制造，但设计者却是郎世宁等来自欧洲的艺术家，因此带有西方“血统”，“牛首”两眼圆瞪，双角弯曲向前，看不出中国传统中性情温顺、吃苦耐劳的老黄牛形象，更像是一头西班牙斗牛；虎首也是这样，如果没有额头上的“王”字，大多都会以为它是一头狮子；只有猴首肖像上的中国味比较浓，和“美猴王”形象十分接近，感觉活泼可亲；猪首造型也与中国传统猪的造型差别很大，尖嘴长吻，獠牙外凸，有点像野猪，但蒲扇般伏贴的大耳，又有浓郁的中国传统审美趣味，融合了东西方造型艺术的特点。兽首铜像整体风格极为写实，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现得十分细腻，表面还以精细的錾工刻划其鬃毛，使之形象夸张而生动，堪称艺术精品。
根据史料记载，十二生肖坐像的最初造型是人身兽首，每个“兽首”下面都有穿着不同民族服装的身体，所以后人大多误以为是当年入侵的英法联军把这些“兽首”从“人身”上割了下来。但这种想法与实际情况可能有较大出入。早在乾隆末年，这座“水力钟”已经不再喷水了。那么，最有可能的情况是，清宫将十二生肖坐像的“人身”与“兽首”分家。如果“人身”也是铜制的，那么很有可能被重新熔铸，挪作它用。这也许就是“人身”始终没有露面的原因。而割下来的十二个“兽首”，则被放进库房里保存了起来，直到被英法联军掠走。
国宝价值
铜兽首的价值，首先在于它们是圆明园的文物。圆明园建于清康熙、雍正、乾隆时期，占地五千余亩，是中国古典园林艺术的典范，三百年来驰名中外。法国大文豪雨果将之比作东方艺术的代表，称之为“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，“不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范。”
更值得关注的是，铜兽首是展现中西方文化交融的艺术珍品。公元十七至十八世纪的康熙、雍正、乾隆三朝，是中西方文化交流十分密切的时期，但存世的反映这一时期文化交流的艺术品绝大多数为绘画，雕塑作品则寥寥无几。这件猪首铜像与牛首、虎首、猴首铜像，则是其中现存时代最早、艺术水平也最为突出的雕塑艺术杰作，对研究中西方雕塑艺术交流史具有极高的学术价值，自然非常珍贵。
十二铜像水力钟的设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。但是，出于设计者本身的文化习惯和“西洋楼”作为西式建筑群的设计要求，“铜首”的设计不可避免地掺杂了西方动物造型艺术。可以说，十二铜首是洋为中用、中西合璧的艺术精品。
正因为圆明园兽首铜像具有极高的历史与艺术价值，它被专家们一致评定为国家一级文物，即国宝级文物。
回归难题
如今已经回归的四个铜兽首都非常珍贵，如果能将十二生肖的铜兽首集齐才算最好的圆满结局。但根据现在铜兽首的收藏情况看。其可能性却接近于零。因为即使已“露面”的三个兽首可以不计代价购回，但另外的龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首五个铜像，却如“人间蒸发”一般，至今没有任何音讯。它们是秘藏于西方某个城堡、宫室之内，还是当年就毁于英法联军那场罪恶之火？这些我们都不得而知。尽管如此，保利博物馆馆长蒋迎春依然表示，国宝团聚，这是人类文明的盛事，他们仍然会联合各方爱国力量继续努力，一旦出现机会，即使斥耗巨资亦在所不辞。虽然十二铜兽聚首之路非常艰难，但在目前保利集团仍然没有放弃，除了铜马兽首仍在努力争取之外，其它铜兽首的寻找工作一直也没有停止过。
国宝回归的一条主要渠道是通过“国宝工程”实现的。铜猪首的回归，就是“国宝工程”启动后，运用民间力量，通过公益方式抢救回国的第一件国宝。购回铜猪首的花费近1000万元人民币，购回后其所有权归国家。可以说，回购国宝是目前抢救海外文物最现实的办法。基金会的资金实力并不算强，在更多的时候，需要动员全社会的力量共同抢救国宝。
据相关统计，海外回流文物已占国内拍卖行拍品总量的50％以上，回流文物成交额超过拍品成交总额的60％。对这股热潮，有关专家在欣慰的同时，也深以为虑，因为，通过耗费巨资回购来抢救流失文物，实乃下下之策。一方面，是国际买家的雄厚资本使爱国买家难以抵挡；另一方面，是水涨船高越来越热的收藏热潮带动了艺术品市场价格的飞涨。随着近年来中华传统文化逐渐被世界所认识和接受，国际上掀起了一轮前所未有的中国文物收藏热潮，带动了中国文物在国际艺术品市场上价格的飞速上扬，增加了文物回流的成本。如果过分依靠回购的形式抢救文物，无异于是“再次被掠，二次被盗”。因此除了高价回购，不仅是民间力量，在政府方面也应该齐心合力使国宝回家的路更近些也更快些。
同类国宝
陈列在保利艺术博物馆中心的另一件流失海外的国家级青铜重器———西周季凤鸟大尊，也是由保利艺术博物馆重金购回的。这是目前世上所见最为精彩的商周青铜器鸟形尊。这件大尊通高达49厘米，身长达41厘米，通体表现一只昂首挺立的凤鸟形象。可仔细端详，它有鹰的爪子、凤的尾巴、天鹅的身子。在凤鸟的背部还有一圆拱形器盖，盖上亦挺立一只小凤鸟。尊盖内侧有2行8字铭文：“季乍组考宝尊彝”，表明是商周时期有名的氏家族成员所做。三千年前我们祖先格外崇尚凤鸟，商人以之为图腾，即有所谓玄鸟生商之说，周人则将之视做民族的守护神。这是保利博物馆迄今购回的最贵的一件文物，比当年购回的流失海外143年的北京圆明园大水法“猪首”铜像贵很出许多。但其艺术价值以及精美程度是绝无仅有的，因此保利集团听说后仍斥巨资于2002年3月购回了这件国宝。
国宝内涵
十二生肖兽首原为圆明园海晏堂前的水力钟构迹海晏堂是圆明园内长春园北端西洋楼中最大的一幢建筑物。海晏堂的正面中门外，是神父郎世宁和蒋友仁设计的大型喷泉池。平台左右对称布置弧形石阶及水扶梯形式扶手墙，楼左右的跌落石梯环抱着大喷水池，池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座，每一石座上雕刻一尊手持玉笏、身着袍服的兽首人身像，兽首铜质，人身石质，与真人相仿，形神兼备，中空连接喷水管。它们按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生肖规律交错排列。每隔一个时辰，代表该时辰之像即口中喷水，水呈抛物线状注入池中，正午时分，十二肖像中同时涌射喷泉，蔚为奇观。因此，人们只要看到哪个生肖口中喷射水柱，即可知道当前的时间，所以，这一组喷泉实际上就是一个巨大的、别致的水力时钟。
而更让专家们称道的是这些国宝所体现出的艺术价值。十二生肖像由欧洲传教士设计，由中国工匠制作，实为东西方文化艺术融合的难得杰作。十二件铜像造型由中国宫廷匠师制造，但设计者却是郎世宁等来自欧洲的艺术家，因此带有西方“血统”，“牛首”两眼圆瞪，双角弯曲向前，看不出中国传统中性情温顺、吃苦耐劳的老黄牛形象，更像是一头西班牙斗牛；虎首也是这样，如果没有额头上的“王”字，大多都会以为它是一头狮子；只有猴首肖像上的中国味比较浓，和“美猴王”形象十分接近，感觉活泼可亲；猪首造型也与中国传统猪的造型差别很大，尖嘴长吻，獠牙外凸，有点像野猪，但蒲扇般伏贴的大耳，又有浓郁的中国传统审美趣味，融合了东西方造型艺术的特点。兽首铜像整体风格极为写实，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现得十分细腻，表面还以精细的錾工刻划其鬃毛，使之形象夸张而生动，堪称艺术精品。
根据史料记载，十二生肖坐像的最初造型是人身兽首，每个“兽首”下面都有穿着不同民族服装的身体，所以后人大多误以为是当年入侵的英法联军把这些“兽首”从“人身”上割了下来。但这种想法与实际情况可能有较大出入。早在乾隆末年，这座“水力钟”已经不再喷水了。那么，最有可能的情况是，清宫将十二生肖坐像的“人身”与“兽首”分家。如果“人身”也是铜制的，那么很有可能被重新熔铸，挪作它用。这也许就是“人身”始终没有露面的原因。而割下来的十二个“兽首”，则被放进库房里保存了起来，直到被英法联军掠走。
国宝价值
铜兽首的价值，首先在于它们是圆明园的文物。圆明园建于清康熙、雍正、乾隆时期，占地五千余亩，是中国古典园林艺术的典范，三百年来驰名中外。法国大文豪雨果将之比作东方艺术的代表，称之为“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，“不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范。”
更值得关注的是，铜兽首是展现中西方文化交融的艺术珍品。公元十七至十八世纪的康熙、雍正、乾隆三朝，是中西方文化交流十分密切的时期，但存世的反映这一时期文化交流的艺术品绝大多数为绘画，雕塑作品则寥寥无几。这件猪首铜像与牛首、虎首、猴首铜像，则是其中现存时代最早、艺术水平也最为突出的雕塑艺术杰作，对研究中西方雕塑艺术交流史具有极高的学术价值，自然非常珍贵。
十二铜像水力钟的设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。但是，出于设计者本身的文化习惯和“西洋楼”作为西式建筑群的设计要求，“铜首”的设计不可避免地掺杂了西方动物造型艺术。可以说，十二铜首是洋为中用、中西合璧的艺术精品。
正因为圆明园兽首铜像具有极高的历史与艺术价值，它被专家们一致评定为国家一级文物，即国宝级文物。
回归难题
如今已经回归的四个铜兽首都非常珍贵，如果能将十二生肖的铜兽首集齐才算最好的圆满结局。但根据现在铜兽首的收藏情况看。其可能性却接近于零。因为即使已“露面”的三个兽首可以不计代价购回，但另外的龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首五个铜像，却如“人间蒸发”一般，至今没有任何音讯。它们是秘藏于西方某个城堡、宫室之内，还是当年就毁于英法联军那场罪恶之火？这些我们都不得而知。尽管如此，保利博物馆馆长蒋迎春依然表示，国宝团聚，这是人类文明的盛事，他们仍然会联合各方爱国力量继续努力，一旦出现机会，即使斥耗巨资亦在所不辞。虽然十二铜兽聚首之路非常艰难，但在目前保利集团仍然没有放弃，除了铜马兽首仍在努力争取之外，其它铜兽首的寻找工作一直也没有停止过。
国宝回归的一条主要渠道是通过“国宝工程”实现的。铜猪首的回归，就是“国宝工程”启动后，运用民间力量，通过公益方式抢救回国的第一件国宝。购回铜猪首的花费近1000万元人民币，购回后其所有权归国家。可以说，回购国宝是目前抢救海外文物最现实的办法。基金会的资金实力并不算强，在更多的时候，需要动员全社会的力量共同抢救国宝。
据相关统计，海外回流文物已占国内拍卖行拍品总量的50％以上，回流文物成交额超过拍品成交总额的60％。对这股热潮，有关专家在欣慰的同时，也深以为虑，因为，通过耗费巨资回购来抢救流失文物，实乃下下之策。一方面，是国际买家的雄厚资本使爱国买家难以抵挡；另一方面，是水涨船高越来越热的收藏热潮带动了艺术品市场价格的飞涨。随着近年来中华传统文化逐渐被世界所认识和接受，国际上掀起了一轮前所未有的中国文物收藏热潮，带动了中国文物在国际艺术品市场上价格的飞速上扬，增加了文物回流的成本。如果过分依靠回购的形式抢救文物，无异于是“再次被掠，二次被盗”。因此除了高价回购，不仅是民间力量，在政府方面也应该齐心合力使国宝回家的路更近些也更快些。
同类国宝
陈列在保利艺术博物馆中心的另一件流失海外的国家级青铜重器———西周季凤鸟大尊，也是由保利艺术博物馆重金购回的。这是目前世上所见最为精彩的商周青铜器鸟形尊。这件大尊通高达49厘米，身长达41厘米，通体表现一只昂首挺立的凤鸟形象。可仔细端详，它有鹰的爪子、凤的尾巴、天鹅的身子。在凤鸟的背部还有一圆拱形器盖，盖上亦挺立一只小凤鸟。尊盖内侧有2行8字铭文：“季乍组考宝尊彝”，表明是商周时期有名的氏家族成员所做。三千年前我们祖先格外崇尚凤鸟，商人以之为图腾，即有所谓玄鸟生商之说，周人则将之视做民族的守护神。这是保利博物馆迄今购回的最贵的一件文物，比当年购回的流失海外143年的北京圆明园大水法“猪首”铜像贵很出许多。但其艺术价值以及精美程度是绝无仅有的，因此保利集团听说后仍斥巨资于2002年3月购回了这件国宝。