第十章(3)（1/2）
作者：白海军
第十章(3)
3. 现代美国：新文明的台阶
●美国文明
美国是一个伟大的国家，它能在建国仅30余年就敢宣布“门罗宣言”；建国50年就可以与欧洲列强平起平坐；建国100年就敢于与西班牙争夺加勒比海；建国150年就成为世界的两极之一，主导世界政治和经济；建国200年就挫败了他强劲的对手，成为世界唯一超级大国。从18世纪末建国到20世纪末成为世界的霸主，仅靠得天独厚的地利是不够的，还需要好的政治思想和协调一致的社会创新机制才行。
我所说的思想，并不是单纯指哲学思考，而是包含人们思想在各个领域的体现。我们知道一个商品的产出包括这样几个程序：创新设计——大体构想——具体设计——原料采购——工厂生产——出售——市场信息反馈——再依反馈信息再构思创新，这是一个简单循环线。在这过程中，社会有分工，依能力不同而从事不同的部门，出售的利益再分配给这个商品生产的所有环节。社会进化的方向就是越来越注重构思创新这一方面，因为我们的劳动可以用机器来代替，人类追求的目标之一就是我们来思考，机器来生产。历史不断地由农业社会向封建社会、工业社会，再向信息社会前进，它的最终目标就是要实现思想社会。以前社会需要大部分人来从事农业才有可能提供足够的物质需求，随着机器代替劳动的能力越来越强，最终实现一个社会中大部分人是从事思考性工作，而只有极少部分人从事监控机器的工作。这就是为什么要用所谓的第一、二、三产业在社会中的分配比例来象征一个社会、国家的文明程度，美国就像是在这个商品生产中从事创新、设计工作的人，它获得的利益也最大，而德、法这样的国家则是高层管理人员，而像中国、东南亚、韩国这些地区则是工厂区——正如中国被称为世界工厂一样，它们从事的是具体的生产、制造工作，而这一部分是利润分配中获益最小的一部分。
中国要做的就是先成为一个白领工作者，再成为经理阶层，最后成为老板——掌握资金和商品开发设计的人。中国在哲学思考上有深厚的基础，中国的哲学博大精深，它在中国逐渐向这个金字塔最高层发展的过程中要做的就是解决政治思想，以及社会稳定、培养社会精神的问题，再由政治来一步步解决社会各领域如何协调地进行这个过程，以达到一个良性循环，从而使综合国力不断上升，最终超越美国。美国毕竟只是一个年轻的孩子，它可以在一块肥沃的土地上向两边的欧亚国家兜售它的一切，但一个古老国家，它会将丰富的经验应用到当今的竞争中，那么，未来就很难说是谁的了。中国是一个保持了5000年优秀文明的国家，一旦不再把能量消耗在内部争斗上时，那么它那丰富的经验必将用在世界竞争中，美国则成为一个中国成长的台阶，如德国的崛起就是踩在英国工业革命的台阶上前进的一样。
今天的美国是欧洲文明的集大成者，它几乎集合了欧洲文明中所有的优秀成果，可以说没有欧洲文明就没有美国。但它很可能既是欧洲文明的最高成就也是欧洲文明最后的光环。在世界的历史上，大约每隔500年文明重心就会出现一次转移，从1492年至今，正好500年，这也是欧洲从卑微的文明小伙伴成长为世界主流文明的500年。美国国内的颓废和保守主义也如期而至，这种思想的出现往往意味着一个帝国已经从核心开始出现裂隙，尽管美国从领域和国力上来看依然强大无比，并且还会持续相当长的时间，但无论如何它将在未来100年甚至更短的时间内越过巅峰，开始美国的颓废时代。
如美国著名的文明冲突论大师塞谬尔·亨廷顿先生不久前又推出了他的新著，即《我们是谁？》，在此书中我们惊异地发现亨廷顿先生已经开始为美国文明的命运担忧，他认为美国正在面临失去正统的盎格鲁·萨克逊人的主流地位。由于美国是一个移民国家，他的国内充满来自全世界的各种种族和文化，这些文化都与原来美国正统的盎格鲁·萨克逊人的文明迥异，并且随着拉丁语族裔和亚洲族裔的人口越来越多，他们背后的经济越来越强大，他们在美国的地位也将越来越高，这已经对美国原本占主流地位的盎格鲁·萨克逊文化构成了威胁。所以亨廷顿认为美国在未来将面临三种选择：一、世界主义的，即美国成为一个完全的移民国家，全世界都可以用大量的移民来占领美国，从而把美国改造成一个没有主流文明而完全是一个移民的国家；二、帝国性质，即改造每一个移民美国的人，甚至将美国文化向世界推广，在进行商品征服的同时进行文化征服；三、民族性质，即保持美国自我的、原本的盎格鲁·萨克逊文化至上的地位。
“美国人怎样界定自己的特性，将决定美国在世界上起到什么样的作用，而世界怎样看待这一作用，也会影响到美国的特性。在现今这一阶段，美国与世界各地保持什么样的关系，这方面可以有三种总的方案。美国人可以拥抱世界，也就是向别国人民和文化开放自己的国家；或者，美国人可以试图按照自己的价值观去改造别国的人民和文化；再者，美国人可以保持自己社会和文化的特性，使之不同于别国人民的社会和文化。这种言论你是否感到似曾相识？对，在曼德拉之前的南非，南非白人对黑人的种族隔离政策；在希特勒时代的德国，雅利安人对犹太人的血腥的种族灭亡政策；在昭和时代的日本，日本对整个亚洲的种族蔑视和征服战争；在今天的中东，犹太人和阿拉伯人的互相仇视，等等，我们都曾经听到过这种声音。亨廷顿先生其实是一个不折不扣的种族—文明优越论者，这本书的出版可以说亨廷顿已经将种族—文明冲突论从美国边界外引向了美国国内。亨廷顿竟然直言不讳地说：“在美国历史上，凡是不属于盎格鲁·萨克逊新教白人的人，都被要求接受美国的新教文化及其政治价值观，并成为美国人。这对他们有利，也对国家有利。”④
亨廷顿所言“盎格鲁·萨克逊新教白人”即WASP，就是White Anglo-Saxon Protestant，他认为这才是美国的精髓，美国的精神和美国力量的源泉。我们现在可以看到，原来美国远非世人所通常认为的那样可以包容一切、海纳百川，它也是一个自私的国度。在美国的文化中，种族—文明优越感仍然是那么根深蒂固，远不是一条禁止种族言论的法律就能说清楚的。无论亨廷顿先生是为了沽名钓誉还是从内心就是一个彻头彻尾的种族主义者，这都是在美国有市场的。
图中是一幅美国精英阶层所认为的美国文明观，从中我们可以看出，美国和历史上的其他大帝国没什么不同，依然是一个以自我为中心的普通大帝国，而不是一个包容所有文化的理想国。
●爱迪生需要沃土
在美国的发展史中，科技是其最根本的动力。
美国是一个移民国家，由于欧洲的各种动乱，使得美国吸引了大批科学家和技术工人，这使得美国有了一些先天之利，但如果没有自己的科学培养机制那也不可能长久 。
在美国独立之初，美国的科技水平还远远落后于欧洲，但在美国境内，科学发展没有任何限制，不像欧洲那样总是受到政治和宗教的种种限制、干涉，美国从一开始就认同科学，美国的自由理念充分地体现在科技领域，科学家只需要专心的从事研究工作而根本就不必担心来自政治、宗教的干预，所以他们可以大胆地做任何事。1793年，惠特尼发明轧棉机和可替换标准化零件，这极大地提高了生产率，这对还是农业国家的美国来说有莫大的好处；在19世纪初，美国各种科技研究机构就逐渐建立，如西点军校、海岸测量局、史密森学会和美国科学促进会等；此后，1872年爱迪生创建了美国第一个私人研究所，这就是今天通用电气公司研究机构的前身；在18世纪，美国的科学家就逐渐开始接过世界科技的领导权，人类学家刘易斯·亨利·摩根的《古代社会》一书出版；数学—物理学家咸拉德、若布斯成为创立热力学的创始人之一，物理学家迈克·逊成为美国第一位诺贝尔奖得主，生物学家托马·亨利·摩根创建了染色体遗传学理论；一战后，贝尔实验室成立；1945年，第一颗原子弹的爆炸，则标志着美国已成为全球科技的领导者。二战前，美国诺贝尔获得者已占全球14％，1946年至1994年，则达到53％，美国已经名副其实地成了世界科技中心，在20世纪现代水平的三大标志——原子能、电子计算机和空间技术方面都是领舞者。
美国何以能有这样杰出的成就呢？原因之一就是美国注重培养国民的科学意识，从大学到社会文化的各个方面入手，培养人们注重科学形成一个良好的科技—教育—科技的循环体制。
美国由联邦政府直属的实验室（国家实验室）目前就有大约750个，雇员达22万之多，美国没有独立从事基础研究的科学院，却有数量庞大的各类高等院校和私人工业企业研究院，美国共有约3000多所学校，其中300多所设有研究生院，其中90所的科研占科研项目的80％以上，美国排名前50所的大学几乎就是排名世界前50所的大学，其中20余所大学是享誉世界的大学。在美国大公司中许多都有自己的专门研究机构，它们的研究往往意味着工业产品和设计的革命。
美国政府对科学技术的投入非常大，1993年的科研经费就是1608亿美元，为日、德、英、法四国之和。早在1790年，美国就通过了《专利法》，之后如专利审查委员会、国家科学技术评估法及其国会技术评估办公室，小企业创新发展、法政法律和相应组织机构不断建立，使政府对科学的鼓励和管理不断得到加强，从政府这方面就给予了大力支持。
在西方社会，美国的科学普及教育是世界最好的。科幻电影是美国的突出表现之一，孩子们从小就受此影响。在美国，图书馆、博物馆和科技馆遍地都是，这和中国多为政治、战争人物立馆不同，在美国，政治、战争人物在这类展馆中所占比例极小，美国的这些设施有许多都是公益性的，并且展品丰富，科技馆材料充足，既直观、实用又能引人入胜。
●专利制度：科学与金钱一见钟情
美国早期的一些科学人才给人这样的印象，即他们大多是多面手，往往在多个方面都很优秀。
如美国的本杰明·富兰克林，他就不仅仅是一位政治家，而且是科技发明家。富兰克林在波士顿看了一次“电气表演”后，就对电学产生兴趣；在多次乘船航行后，他又对航海技术表现出浓厚兴趣；他利用风筝研究雷电的故事广为人知，他因此而研制出避雷针；在他发现敞开的壁炉中大量的热量是从烟囱中流失的，他发明了“宾夕法尼亚壁炉”；富兰克林也爱好音乐，他又因此发明了一种玻璃乐器；他甚至对感冒的原因，对夜里睡眠不良都有过研究，他在世人眼中简直就是一位才华横溢的人。
爱迪生这位伟大发明家，他从事工作的原则就是实用科技主义原则，他的许多发明就体现着这种精神，如电灯、电影、留声机、中心发电系统等，他在1862年至1910年期间，共有1328项发明，他的发明涉及很多个方面，但无一不是以实用为标准。
在美国的历史上，从一开始就注重将技术发明与经济利益直接联系，因为美国人清楚没有利益回报的发明不会长久，而有利益收获的发明不仅对发明者本人有益，更会对国家有利。早在1790年4月，联邦国会就通过了《专利法》，1836年，专利制度已经全面确立。美国的专利制度规定专利局依发明的新颖性、技术性和实用性授予发明专利证，对申请专利的人收费很低，最初只要3.7美元，并且在专利得到确认后就会受法律的保护。由于美国法律完善，所以发明者的专利也就会得到认真的保护，根据联邦法律，国会应“使作者及发明者对他们的著作和发现在有限时间内拥有专利以促进科学和应用技术的发展”。
第一位申请专利的人是塞缪尔·霍普金斯，他的发明是“锅和珠尺”，即钾碱，由于申请了专利而使他受益匪浅。曾当过国务卿的托马斯·杰斐逊是美国第一位专利审查员，他说：“对新发现颁发专利证，为发明创造活动带来了意想不到的巨大动力。”
亚伯拉罕·林肯评论专利制度说：“专利制度是在天才的创造火焰中添加了利益这种燃料”。
美国专利与商标局局长的唐纳就明确指出，美国专利制度的核心就是“给予发明人以为期17年的专利权，在此期间他人不得利用其发明，以酬谢该人将其发明公诸人民大众”。
简单地说，专利制度就是在培养一种“搭积木”效应，就是要使科学创新像搭积木一样，越搭越高。
美国就是这样，只要认定你的行为有益于社会，那么
3. 现代美国：新文明的台阶
●美国文明
美国是一个伟大的国家，它能在建国仅30余年就敢宣布“门罗宣言”；建国50年就可以与欧洲列强平起平坐；建国100年就敢于与西班牙争夺加勒比海；建国150年就成为世界的两极之一，主导世界政治和经济；建国200年就挫败了他强劲的对手，成为世界唯一超级大国。从18世纪末建国到20世纪末成为世界的霸主，仅靠得天独厚的地利是不够的，还需要好的政治思想和协调一致的社会创新机制才行。
我所说的思想，并不是单纯指哲学思考，而是包含人们思想在各个领域的体现。我们知道一个商品的产出包括这样几个程序：创新设计——大体构想——具体设计——原料采购——工厂生产——出售——市场信息反馈——再依反馈信息再构思创新，这是一个简单循环线。在这过程中，社会有分工，依能力不同而从事不同的部门，出售的利益再分配给这个商品生产的所有环节。社会进化的方向就是越来越注重构思创新这一方面，因为我们的劳动可以用机器来代替，人类追求的目标之一就是我们来思考，机器来生产。历史不断地由农业社会向封建社会、工业社会，再向信息社会前进，它的最终目标就是要实现思想社会。以前社会需要大部分人来从事农业才有可能提供足够的物质需求，随着机器代替劳动的能力越来越强，最终实现一个社会中大部分人是从事思考性工作，而只有极少部分人从事监控机器的工作。这就是为什么要用所谓的第一、二、三产业在社会中的分配比例来象征一个社会、国家的文明程度，美国就像是在这个商品生产中从事创新、设计工作的人，它获得的利益也最大，而德、法这样的国家则是高层管理人员，而像中国、东南亚、韩国这些地区则是工厂区——正如中国被称为世界工厂一样，它们从事的是具体的生产、制造工作，而这一部分是利润分配中获益最小的一部分。
中国要做的就是先成为一个白领工作者，再成为经理阶层，最后成为老板——掌握资金和商品开发设计的人。中国在哲学思考上有深厚的基础，中国的哲学博大精深，它在中国逐渐向这个金字塔最高层发展的过程中要做的就是解决政治思想，以及社会稳定、培养社会精神的问题，再由政治来一步步解决社会各领域如何协调地进行这个过程，以达到一个良性循环，从而使综合国力不断上升，最终超越美国。美国毕竟只是一个年轻的孩子，它可以在一块肥沃的土地上向两边的欧亚国家兜售它的一切，但一个古老国家，它会将丰富的经验应用到当今的竞争中，那么，未来就很难说是谁的了。中国是一个保持了5000年优秀文明的国家，一旦不再把能量消耗在内部争斗上时，那么它那丰富的经验必将用在世界竞争中，美国则成为一个中国成长的台阶，如德国的崛起就是踩在英国工业革命的台阶上前进的一样。
今天的美国是欧洲文明的集大成者，它几乎集合了欧洲文明中所有的优秀成果，可以说没有欧洲文明就没有美国。但它很可能既是欧洲文明的最高成就也是欧洲文明最后的光环。在世界的历史上，大约每隔500年文明重心就会出现一次转移，从1492年至今，正好500年，这也是欧洲从卑微的文明小伙伴成长为世界主流文明的500年。美国国内的颓废和保守主义也如期而至，这种思想的出现往往意味着一个帝国已经从核心开始出现裂隙，尽管美国从领域和国力上来看依然强大无比，并且还会持续相当长的时间，但无论如何它将在未来100年甚至更短的时间内越过巅峰，开始美国的颓废时代。
如美国著名的文明冲突论大师塞谬尔·亨廷顿先生不久前又推出了他的新著，即《我们是谁？》，在此书中我们惊异地发现亨廷顿先生已经开始为美国文明的命运担忧，他认为美国正在面临失去正统的盎格鲁·萨克逊人的主流地位。由于美国是一个移民国家，他的国内充满来自全世界的各种种族和文化，这些文化都与原来美国正统的盎格鲁·萨克逊人的文明迥异，并且随着拉丁语族裔和亚洲族裔的人口越来越多，他们背后的经济越来越强大，他们在美国的地位也将越来越高，这已经对美国原本占主流地位的盎格鲁·萨克逊文化构成了威胁。所以亨廷顿认为美国在未来将面临三种选择：一、世界主义的，即美国成为一个完全的移民国家，全世界都可以用大量的移民来占领美国，从而把美国改造成一个没有主流文明而完全是一个移民的国家；二、帝国性质，即改造每一个移民美国的人，甚至将美国文化向世界推广，在进行商品征服的同时进行文化征服；三、民族性质，即保持美国自我的、原本的盎格鲁·萨克逊文化至上的地位。
“美国人怎样界定自己的特性，将决定美国在世界上起到什么样的作用，而世界怎样看待这一作用，也会影响到美国的特性。在现今这一阶段，美国与世界各地保持什么样的关系，这方面可以有三种总的方案。美国人可以拥抱世界，也就是向别国人民和文化开放自己的国家；或者，美国人可以试图按照自己的价值观去改造别国的人民和文化；再者，美国人可以保持自己社会和文化的特性，使之不同于别国人民的社会和文化。这种言论你是否感到似曾相识？对，在曼德拉之前的南非，南非白人对黑人的种族隔离政策；在希特勒时代的德国，雅利安人对犹太人的血腥的种族灭亡政策；在昭和时代的日本，日本对整个亚洲的种族蔑视和征服战争；在今天的中东，犹太人和阿拉伯人的互相仇视，等等，我们都曾经听到过这种声音。亨廷顿先生其实是一个不折不扣的种族—文明优越论者，这本书的出版可以说亨廷顿已经将种族—文明冲突论从美国边界外引向了美国国内。亨廷顿竟然直言不讳地说：“在美国历史上，凡是不属于盎格鲁·萨克逊新教白人的人，都被要求接受美国的新教文化及其政治价值观，并成为美国人。这对他们有利，也对国家有利。”④
亨廷顿所言“盎格鲁·萨克逊新教白人”即WASP，就是White Anglo-Saxon Protestant，他认为这才是美国的精髓，美国的精神和美国力量的源泉。我们现在可以看到，原来美国远非世人所通常认为的那样可以包容一切、海纳百川，它也是一个自私的国度。在美国的文化中，种族—文明优越感仍然是那么根深蒂固，远不是一条禁止种族言论的法律就能说清楚的。无论亨廷顿先生是为了沽名钓誉还是从内心就是一个彻头彻尾的种族主义者，这都是在美国有市场的。
图中是一幅美国精英阶层所认为的美国文明观，从中我们可以看出，美国和历史上的其他大帝国没什么不同，依然是一个以自我为中心的普通大帝国，而不是一个包容所有文化的理想国。
●爱迪生需要沃土
在美国的发展史中，科技是其最根本的动力。
美国是一个移民国家，由于欧洲的各种动乱，使得美国吸引了大批科学家和技术工人，这使得美国有了一些先天之利，但如果没有自己的科学培养机制那也不可能长久 。
在美国独立之初，美国的科技水平还远远落后于欧洲，但在美国境内，科学发展没有任何限制，不像欧洲那样总是受到政治和宗教的种种限制、干涉，美国从一开始就认同科学，美国的自由理念充分地体现在科技领域，科学家只需要专心的从事研究工作而根本就不必担心来自政治、宗教的干预，所以他们可以大胆地做任何事。1793年，惠特尼发明轧棉机和可替换标准化零件，这极大地提高了生产率，这对还是农业国家的美国来说有莫大的好处；在19世纪初，美国各种科技研究机构就逐渐建立，如西点军校、海岸测量局、史密森学会和美国科学促进会等；此后，1872年爱迪生创建了美国第一个私人研究所，这就是今天通用电气公司研究机构的前身；在18世纪，美国的科学家就逐渐开始接过世界科技的领导权，人类学家刘易斯·亨利·摩根的《古代社会》一书出版；数学—物理学家咸拉德、若布斯成为创立热力学的创始人之一，物理学家迈克·逊成为美国第一位诺贝尔奖得主，生物学家托马·亨利·摩根创建了染色体遗传学理论；一战后，贝尔实验室成立；1945年，第一颗原子弹的爆炸，则标志着美国已成为全球科技的领导者。二战前，美国诺贝尔获得者已占全球14％，1946年至1994年，则达到53％，美国已经名副其实地成了世界科技中心，在20世纪现代水平的三大标志——原子能、电子计算机和空间技术方面都是领舞者。
美国何以能有这样杰出的成就呢？原因之一就是美国注重培养国民的科学意识，从大学到社会文化的各个方面入手，培养人们注重科学形成一个良好的科技—教育—科技的循环体制。
美国由联邦政府直属的实验室（国家实验室）目前就有大约750个，雇员达22万之多，美国没有独立从事基础研究的科学院，却有数量庞大的各类高等院校和私人工业企业研究院，美国共有约3000多所学校，其中300多所设有研究生院，其中90所的科研占科研项目的80％以上，美国排名前50所的大学几乎就是排名世界前50所的大学，其中20余所大学是享誉世界的大学。在美国大公司中许多都有自己的专门研究机构，它们的研究往往意味着工业产品和设计的革命。
美国政府对科学技术的投入非常大，1993年的科研经费就是1608亿美元，为日、德、英、法四国之和。早在1790年，美国就通过了《专利法》，之后如专利审查委员会、国家科学技术评估法及其国会技术评估办公室，小企业创新发展、法政法律和相应组织机构不断建立，使政府对科学的鼓励和管理不断得到加强，从政府这方面就给予了大力支持。
在西方社会，美国的科学普及教育是世界最好的。科幻电影是美国的突出表现之一，孩子们从小就受此影响。在美国，图书馆、博物馆和科技馆遍地都是，这和中国多为政治、战争人物立馆不同，在美国，政治、战争人物在这类展馆中所占比例极小，美国的这些设施有许多都是公益性的，并且展品丰富，科技馆材料充足，既直观、实用又能引人入胜。
●专利制度：科学与金钱一见钟情
美国早期的一些科学人才给人这样的印象，即他们大多是多面手，往往在多个方面都很优秀。
如美国的本杰明·富兰克林，他就不仅仅是一位政治家，而且是科技发明家。富兰克林在波士顿看了一次“电气表演”后，就对电学产生兴趣；在多次乘船航行后，他又对航海技术表现出浓厚兴趣；他利用风筝研究雷电的故事广为人知，他因此而研制出避雷针；在他发现敞开的壁炉中大量的热量是从烟囱中流失的，他发明了“宾夕法尼亚壁炉”；富兰克林也爱好音乐，他又因此发明了一种玻璃乐器；他甚至对感冒的原因，对夜里睡眠不良都有过研究，他在世人眼中简直就是一位才华横溢的人。
爱迪生这位伟大发明家，他从事工作的原则就是实用科技主义原则，他的许多发明就体现着这种精神，如电灯、电影、留声机、中心发电系统等，他在1862年至1910年期间，共有1328项发明，他的发明涉及很多个方面，但无一不是以实用为标准。
在美国的历史上，从一开始就注重将技术发明与经济利益直接联系，因为美国人清楚没有利益回报的发明不会长久，而有利益收获的发明不仅对发明者本人有益，更会对国家有利。早在1790年4月，联邦国会就通过了《专利法》，1836年，专利制度已经全面确立。美国的专利制度规定专利局依发明的新颖性、技术性和实用性授予发明专利证，对申请专利的人收费很低，最初只要3.7美元，并且在专利得到确认后就会受法律的保护。由于美国法律完善，所以发明者的专利也就会得到认真的保护，根据联邦法律，国会应“使作者及发明者对他们的著作和发现在有限时间内拥有专利以促进科学和应用技术的发展”。
第一位申请专利的人是塞缪尔·霍普金斯，他的发明是“锅和珠尺”，即钾碱，由于申请了专利而使他受益匪浅。曾当过国务卿的托马斯·杰斐逊是美国第一位专利审查员，他说：“对新发现颁发专利证，为发明创造活动带来了意想不到的巨大动力。”
亚伯拉罕·林肯评论专利制度说：“专利制度是在天才的创造火焰中添加了利益这种燃料”。
美国专利与商标局局长的唐纳就明确指出，美国专利制度的核心就是“给予发明人以为期17年的专利权，在此期间他人不得利用其发明，以酬谢该人将其发明公诸人民大众”。
简单地说，专利制度就是在培养一种“搭积木”效应，就是要使科学创新像搭积木一样，越搭越高。
美国就是这样，只要认定你的行为有益于社会，那么