三、“驾崩”（2/2）
作者：蒋介石宋美龄在台湾的日子
就纷纷上行下效，率领各自手下人在灵堂或路边跪祭蒋介石。为了证明蒋介石得到台籍民众的拥护，《中央日报》刊登了"省政府主席"谢东阂率各县市长长跪蒋介石灵前泣悼的照片。在20世纪70年代号称民主社会的台湾，竟然出现了穿西服官员匍匐跪地"吊祭先王"的场面，实在是可悲又可笑。
从4月9日起，严家淦和全体治丧大员轮流在国父纪念馆为蒋介石守灵。其间，台湾当局不知出于何种心态，发表"告大陆同胞书"，号召"完成蒋介石遗愿"，"推翻**政权"，同时继续奉行贯彻蒋介石对大陆同胞的一切"保证"。大陆对蒋介石的去世反应平淡，新华社消息说，中国**仍视他的老对手蒋介石为"帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的代表"，"双手沾满了中国革命人民的鲜血"，他是"国民党反动派的头子、中国人民的公敌"，是死有余辜。
外国对蒋介石的去世态度不一，有些国家把蒋介石贬得一文不值，有些国家又把他说成是20世纪的英雄。蒋介石一生中最"忠实"的外交盟国美国，对蒋之死表示十分冷淡，福特总统只拟派农业部长前来吊丧，后经台湾当局要求，才改派副总统洛克菲勒前来。福特对蒋介石病逝只作了礼节性的声明，称：
蒋介石"是一个具有坚定正直的品质、巨大的勇气和深切政治信念的人"，是"最后一位在世的第二次世界大战时期的重要盟国领导人。"他的病逝"标志着中国历史上一个时代的结束。"
美国人之所以对蒋介石的死反应冷淡，是因为蒋介石并不是他们在台湾的理想统治工具。国民党退台前后，美国人就想扶植吴国桢、孙立人取代他，后又企图以陈诚代蒋。美国人的做法激怒了蒋介石，致使吴、孙、陈一一被清除或架空。美蒋失和后，**积极改善中美两国的关系，蒋介石病逝之时，正值中美两国建交前夕，从其全球战略考虑，美国人不能不对蒋介石表示遗憾了。
蒋介石另一"外交"伙伴日本，对蒋介石病逝表现出出奇的狂热。4月7日，各大报刊均以头版头条报道了蒋介石病逝的消息，多数日本报纸称蒋介石是"近代中国所产生的英雄。"
日本人之所以产生这种看法，是因为日本人本身就同情有如凋落的樱花似的"失败英雄"，在相当一部分日本人的观念里，蒋介石之所以成为中国的"英雄"，是因为蒋到日本留学的缘故；抗战胜利后蒋介石对日本发动战争的罪责"既往不咎"与"以德报怨"，也使一些日本人认为这是"东洋人的信条"。
正是在上述观念的支配下，使日本对病逝的蒋介石产生了好感。日本的井田官房长官代表日本政府发表了一个"非官方式"的谈话，称赞蒋介石并以示哀悼。其后，日本首相三木武夫以自民党总裁的名义，给蒋经国拍了一个唁电。同时，自民党决定派前首相佐藤荣作以"自民党总裁代理"的名义前往台北吊丧。由于中国的抗议，日本连自民党代表的名义也不用，佐藤荣作与另一位前首相岸信介以"友人代表"身份出席了蒋介石的葬礼。
2．葬礼
4月16日是蒋介石的大殓日，8时5分仪式开始。8时8分45秒，蒋介石灵枢的棺盖放在7尺铜棺之上。之后，由张群、何应钦、陈立夫、薛岳、谷正纲、黄少谷、黄杰、谢东闵等8位中国国民党中央评议委员、中央常务委员将一面青天白日旗覆盖在灵枢之上。接着，严家淦与"五院"院长、"行政院"副院长徐庆钟。"总统府资政"王云五、"光复大陆设计委员会"副主任于斌等在灵柜上覆盖了青天白日满地红"国旗"。然后，严家淦恭读祭文。
礼毕后，台湾当局还怕蒋介石不能升"天堂"，又在蒋介石的大殓日，以基督教仪式行之。牧师周联华为蒋介石主持了追思礼拜与安灵礼。周联华在证道中引述了蒋介石的所谓"嘉言"：
忍爱试练越深，赞美的歌声越高。属灵的奥秘祝福即在训练之中。丰盛的生命必须经过在狂风暴雨之中生长的。以信为本的人必定有1000次顶大的试练等在前面。
其后，周联华领导读经文，诗篇第23篇，读启应文。追思礼拜结束，响起圣乐，纪念馆外鸣礼炮21响，接着，蒋介石的灵枢在执绋人员的护送下，停放在灵车之上。
灵车前身用20万朵深黄色的菊花装饰，两边各有几条白绋，车前挂一青天白日"国徽"及鲜花十字架。灵车队99辆由宪兵队开道车在前领道，包括"国旗"车、党旗车、统帅旗车、奉行蒋介石遗嘱令车、捧助车、遗像车。车队后面是宋美龄挽蒋介石的大型黄菊十字架，家属随其后。两千多执绋人员缓缓驶向蒋介石灵枢的暂厝地——慈湖。
据台湾报载：在蒋介石灵枢驶往慈湖的路上，当局发动了成千上万的学生在灵车所经途中"迎灵"。绝大多数行业停止营业、鲜红的建筑上一律奉命改漆素色。不合丧悼气氛的广告，也一律修改。交通路口则搭牌楼，各家要挂挽额，平常失修的马路和未铺柏油的路面一律要整修，害得沿路各商家和修路工人日夜赶班，满肚子的怨言无处申诉。当日，治丧委员会的大员们还想出"路祭"这个名堂，沿途分配各机构行号另设供桌，同时规定灵车经过时不许迎灵的人抬头正视。此外还要求民众在大典鸣炮之时，在原地悼念3分钟。
下午1时10分，安灵礼在慈湖宾馆完成。蒋介石的灵枢停放在正厅中央的灵堂上，灵堂是以漆黑光亮的花岗石建造的，长3．2米，宽1．8米，高1．43米。灵堂上镶着青天白日徽，灵台基层四周缀满白色雏菊。正厅东侧，蒋介石原卧室房内一切布置保持原状，靠窗子的地方有一张深咖啡色的书桌，桌上有一架蒋介石生前使用的电话机，大理石笔筒和一个白色的碗，书桌南侧有一架黑白电视机，还有蒋介石的鸭舌帽和眼镜，并排放在电视机上，北面靠墙地方有一个书架，放着蒋介石生前读过的各种书籍，墙上挂着一幅宋美龄画的画。在卧室的茶几上，放着一张蒋介石生前用红铅笔写的一张便条："能屈能伸。"台湾当局设计这一情节想要告诉人们什么呢？《蒋总统秘录》作者古屋奎二对此解释说：
"顺应环境，当忍则忍，当屈则屈，以待未来伸展之意。"
蒋介石死在海外孤岛，灵枢暂厝慈湖，可谓"屈尊"。蒋介石还能伸吗？还有"反攻大陆"的未来吗？没有了。
安灵礼完成后，蒋经国对参加大殓的大员表示答谢说：
先君崩逝，野祭苍哭，敬礼致哀，悲恸之深刻，与虔诚之愿意，令人万分感动。经国遽遭大故，哀恸逾恒，无法踵谢，惟有奉行遗命，鞠躬尽瘁，以报答我国同胞之至诚厚望。
至此，蒋介石的丧礼才算完毕。此次蒋介石丧事排场之大，实为古今中外所少有。
丧事处理完毕，国民党中央于1975年4月28日举行会议，商讨党权归属问题，会议作出三项规定：
（1）接受蒋介石遗嘱，并即具体规划，坚决执行；
（2）保留党章"总裁"一章，以表示对蒋介石"衷敬"与"永恒之纪念"。
（3）中央委员会设主席一人，推选蒋经国担任。
1976年11月，中国国民党十一大召开时，蒋经国正式当选为中国国民党中央主席。至此，国民党最高领导人名称三易其名，由"总理"，"总裁"，演变为"主席"，由个人集权体制开始过渡到委员制，为日后台湾"民主改革"奠定了基础。蒋经国当选中央主席是意料中事，除了其父的精心栽培之外，也有蒋经国本人的努力，更有阿谀之徒的趋炎附势。
后来蒋经国当了"总统"，在称呼上与其父发生矛盾，无论称"总统蒋公"，还是"蒋总统"，都会发生对上下两代"总统"不明确的问题。后来不知是哪一位"孙叔通"想通了，通知所有机关、团体、学校、部队，规定在公文书、公开场合的称谓：称蒋介石为"先总统蒋公"，形成文字时，在蒋字前面空一格，以示对蒋的"崇敬"之意。称蒋经国为"蒋总统经国先生"，形成文字时，蒋字前面不空格，以体现蒋经国崇尚民主之意。再后来，由于大家为求简化和方便，称蒋经国为"蒋总统"或"经国先生"，对蒋介石也渐以"蒋公"二字代表了。
蒋介石病逝后，遗体作了防腐处理，他的灵枢一直停放在慈湖"行宫"，不断有人前去参观，台湾当局为了永久纪念蒋介石，并把他奉为**的精神领袖，决定筹建"中正纪念堂"。在蒋介石病逝2个月后成立了"中正纪念堂"筹建小组，成员有俞国华、材金生、蒋彦士、高魁元、赵聚钰、费骅、赖名汤、谢东闵、蔡鸿文、周宏涛、秦孝仪、张丰绪、然挺生、辜振甫、徐有庠、王永庆等16人。
翌年10月又成立了"中正纪念堂"筹建指导委员会，成员主要有何应钦、张群、陈立夫等25人。经筹建小组广泛与慎重的考虑，拟定在台北市杭州南路以西、中山南路以东、爱国东路以北、信义路以南之间地段为建堂基地。其后，筹建小组又公开征求海内外建筑师提供的建筑设计构想，前后收到43件，后采用杨卓成建筑师的设计方案。
1976年10月31日蒋介石诞辰之际，"中正纪念堂"举行破土典礼，蒋经国、蒋纬国、何应钦、谷正纲等人出席典礼仪式。经过日夜赶工，终于在1980年4月5日蒋介石病逝5周年之际完工。台湾当局举行了"中正纪念堂"落成典礼，蒋经国主持典礼仪式，出席典礼仪式的有四千余人，蔡培火等32名亲国民党人士向蒋经国呈献"中正纪念堂"模型。
新修建的"中正纪念堂"，坐东朝西，遥望大陆；平面用方形，以寓"中正"之意；堂顶八角，造成多数之"人"字形，聚于宝顶，上与天接，以寓"天人合一"之思想；屋顶用天坊宝蓝玻璃瓦顶，蓝中带紫，顶上有青天白日"国徽"。"纪念堂"高70米（三层台阶高14．5米，主体墙高24米，斗拱至宝顶尖31．5米）。内部隔为上、下两层，上层为正堂、平面为40米见方，四角各突出7．5米。后方居中矗立蒋介石坐姿铜像，铜像高6．3米，厚6-12厘米，1全重约21．25吨，由陈一帆承铸，台座高3．5米。铜像基座正面刻了蒋介石遗嘱，大理石壁上，正中刻有蒋的遗墨"民主"二字。蒋一生独裁，却以"民主"相标榜，真不知参观者作何感想。左右两边分刻了"伦理"和"科学"。在正厅两侧的大理石壁上，刻着两句蒋介石所谓的"嘉言"："生活的目的在增进人类全体之生活"、"生命的意义在创造宇宙继起之生命"。"纪念堂"下层为展视室，陈列着蒋介石的遗物、文献及喜读书目；放映室放映蒋介石的所谓"功绩"，"生活电影与录音。"
距"纪念堂"中心线470米处竖立一高30米，横宽长67米的正牌楼，一列大小五个拱门，象征"五权宪法"。牌楼正中匾题置4个大字"大中至正"。这4个字包含了蒋介石的名讳，它源自王阳明弟子所撰记师生论学答问的《传习录》一书。该书有这样的句子：
"不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超人圣域，粹然'大中至正'之归矣。"
蒋介石在讲述《中庸》要旨时，也曾提到：
"……中也者，天下之正道，固之更可了解这中庸之'中'，乃是'大中至正'。'中立不倚'，'屹立不摇'之谓，亦即'主敬所谓立极'，所谓'择善固执'，所谓'允执厥中'之意。"
在纪念堂"南北两侧，竖立两座格式相同的高13．8米，长19．7米的牌楼，一为"大忠门"；一为"大孝门"，寓意"大中至正'"的蒋介石是一个"忠"、"孝"两全的人。
台湾当局还在其他地区建造了一些纪念馆或铸刻了一些铜、石像之类。如果蒋介石地下感知，一定会对他的传人的"杰作"大加赞赏。然而，无论台湾当局建造多少座纪念堂或纪念馆，铸造多少个铜、石像，也无法改变全体中国人民对蒋介石公正的评价。
□ 作者：何虎生
从4月9日起，严家淦和全体治丧大员轮流在国父纪念馆为蒋介石守灵。其间，台湾当局不知出于何种心态，发表"告大陆同胞书"，号召"完成蒋介石遗愿"，"推翻**政权"，同时继续奉行贯彻蒋介石对大陆同胞的一切"保证"。大陆对蒋介石的去世反应平淡，新华社消息说，中国**仍视他的老对手蒋介石为"帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的代表"，"双手沾满了中国革命人民的鲜血"，他是"国民党反动派的头子、中国人民的公敌"，是死有余辜。
外国对蒋介石的去世态度不一，有些国家把蒋介石贬得一文不值，有些国家又把他说成是20世纪的英雄。蒋介石一生中最"忠实"的外交盟国美国，对蒋之死表示十分冷淡，福特总统只拟派农业部长前来吊丧，后经台湾当局要求，才改派副总统洛克菲勒前来。福特对蒋介石病逝只作了礼节性的声明，称：
蒋介石"是一个具有坚定正直的品质、巨大的勇气和深切政治信念的人"，是"最后一位在世的第二次世界大战时期的重要盟国领导人。"他的病逝"标志着中国历史上一个时代的结束。"
美国人之所以对蒋介石的死反应冷淡，是因为蒋介石并不是他们在台湾的理想统治工具。国民党退台前后，美国人就想扶植吴国桢、孙立人取代他，后又企图以陈诚代蒋。美国人的做法激怒了蒋介石，致使吴、孙、陈一一被清除或架空。美蒋失和后，**积极改善中美两国的关系，蒋介石病逝之时，正值中美两国建交前夕，从其全球战略考虑，美国人不能不对蒋介石表示遗憾了。
蒋介石另一"外交"伙伴日本，对蒋介石病逝表现出出奇的狂热。4月7日，各大报刊均以头版头条报道了蒋介石病逝的消息，多数日本报纸称蒋介石是"近代中国所产生的英雄。"
日本人之所以产生这种看法，是因为日本人本身就同情有如凋落的樱花似的"失败英雄"，在相当一部分日本人的观念里，蒋介石之所以成为中国的"英雄"，是因为蒋到日本留学的缘故；抗战胜利后蒋介石对日本发动战争的罪责"既往不咎"与"以德报怨"，也使一些日本人认为这是"东洋人的信条"。
正是在上述观念的支配下，使日本对病逝的蒋介石产生了好感。日本的井田官房长官代表日本政府发表了一个"非官方式"的谈话，称赞蒋介石并以示哀悼。其后，日本首相三木武夫以自民党总裁的名义，给蒋经国拍了一个唁电。同时，自民党决定派前首相佐藤荣作以"自民党总裁代理"的名义前往台北吊丧。由于中国的抗议，日本连自民党代表的名义也不用，佐藤荣作与另一位前首相岸信介以"友人代表"身份出席了蒋介石的葬礼。
2．葬礼
4月16日是蒋介石的大殓日，8时5分仪式开始。8时8分45秒，蒋介石灵枢的棺盖放在7尺铜棺之上。之后，由张群、何应钦、陈立夫、薛岳、谷正纲、黄少谷、黄杰、谢东闵等8位中国国民党中央评议委员、中央常务委员将一面青天白日旗覆盖在灵枢之上。接着，严家淦与"五院"院长、"行政院"副院长徐庆钟。"总统府资政"王云五、"光复大陆设计委员会"副主任于斌等在灵柜上覆盖了青天白日满地红"国旗"。然后，严家淦恭读祭文。
礼毕后，台湾当局还怕蒋介石不能升"天堂"，又在蒋介石的大殓日，以基督教仪式行之。牧师周联华为蒋介石主持了追思礼拜与安灵礼。周联华在证道中引述了蒋介石的所谓"嘉言"：
忍爱试练越深，赞美的歌声越高。属灵的奥秘祝福即在训练之中。丰盛的生命必须经过在狂风暴雨之中生长的。以信为本的人必定有1000次顶大的试练等在前面。
其后，周联华领导读经文，诗篇第23篇，读启应文。追思礼拜结束，响起圣乐，纪念馆外鸣礼炮21响，接着，蒋介石的灵枢在执绋人员的护送下，停放在灵车之上。
灵车前身用20万朵深黄色的菊花装饰，两边各有几条白绋，车前挂一青天白日"国徽"及鲜花十字架。灵车队99辆由宪兵队开道车在前领道，包括"国旗"车、党旗车、统帅旗车、奉行蒋介石遗嘱令车、捧助车、遗像车。车队后面是宋美龄挽蒋介石的大型黄菊十字架，家属随其后。两千多执绋人员缓缓驶向蒋介石灵枢的暂厝地——慈湖。
据台湾报载：在蒋介石灵枢驶往慈湖的路上，当局发动了成千上万的学生在灵车所经途中"迎灵"。绝大多数行业停止营业、鲜红的建筑上一律奉命改漆素色。不合丧悼气氛的广告，也一律修改。交通路口则搭牌楼，各家要挂挽额，平常失修的马路和未铺柏油的路面一律要整修，害得沿路各商家和修路工人日夜赶班，满肚子的怨言无处申诉。当日，治丧委员会的大员们还想出"路祭"这个名堂，沿途分配各机构行号另设供桌，同时规定灵车经过时不许迎灵的人抬头正视。此外还要求民众在大典鸣炮之时，在原地悼念3分钟。
下午1时10分，安灵礼在慈湖宾馆完成。蒋介石的灵枢停放在正厅中央的灵堂上，灵堂是以漆黑光亮的花岗石建造的，长3．2米，宽1．8米，高1．43米。灵堂上镶着青天白日徽，灵台基层四周缀满白色雏菊。正厅东侧，蒋介石原卧室房内一切布置保持原状，靠窗子的地方有一张深咖啡色的书桌，桌上有一架蒋介石生前使用的电话机，大理石笔筒和一个白色的碗，书桌南侧有一架黑白电视机，还有蒋介石的鸭舌帽和眼镜，并排放在电视机上，北面靠墙地方有一个书架，放着蒋介石生前读过的各种书籍，墙上挂着一幅宋美龄画的画。在卧室的茶几上，放着一张蒋介石生前用红铅笔写的一张便条："能屈能伸。"台湾当局设计这一情节想要告诉人们什么呢？《蒋总统秘录》作者古屋奎二对此解释说：
"顺应环境，当忍则忍，当屈则屈，以待未来伸展之意。"
蒋介石死在海外孤岛，灵枢暂厝慈湖，可谓"屈尊"。蒋介石还能伸吗？还有"反攻大陆"的未来吗？没有了。
安灵礼完成后，蒋经国对参加大殓的大员表示答谢说：
先君崩逝，野祭苍哭，敬礼致哀，悲恸之深刻，与虔诚之愿意，令人万分感动。经国遽遭大故，哀恸逾恒，无法踵谢，惟有奉行遗命，鞠躬尽瘁，以报答我国同胞之至诚厚望。
至此，蒋介石的丧礼才算完毕。此次蒋介石丧事排场之大，实为古今中外所少有。
丧事处理完毕，国民党中央于1975年4月28日举行会议，商讨党权归属问题，会议作出三项规定：
（1）接受蒋介石遗嘱，并即具体规划，坚决执行；
（2）保留党章"总裁"一章，以表示对蒋介石"衷敬"与"永恒之纪念"。
（3）中央委员会设主席一人，推选蒋经国担任。
1976年11月，中国国民党十一大召开时，蒋经国正式当选为中国国民党中央主席。至此，国民党最高领导人名称三易其名，由"总理"，"总裁"，演变为"主席"，由个人集权体制开始过渡到委员制，为日后台湾"民主改革"奠定了基础。蒋经国当选中央主席是意料中事，除了其父的精心栽培之外，也有蒋经国本人的努力，更有阿谀之徒的趋炎附势。
后来蒋经国当了"总统"，在称呼上与其父发生矛盾，无论称"总统蒋公"，还是"蒋总统"，都会发生对上下两代"总统"不明确的问题。后来不知是哪一位"孙叔通"想通了，通知所有机关、团体、学校、部队，规定在公文书、公开场合的称谓：称蒋介石为"先总统蒋公"，形成文字时，在蒋字前面空一格，以示对蒋的"崇敬"之意。称蒋经国为"蒋总统经国先生"，形成文字时，蒋字前面不空格，以体现蒋经国崇尚民主之意。再后来，由于大家为求简化和方便，称蒋经国为"蒋总统"或"经国先生"，对蒋介石也渐以"蒋公"二字代表了。
蒋介石病逝后，遗体作了防腐处理，他的灵枢一直停放在慈湖"行宫"，不断有人前去参观，台湾当局为了永久纪念蒋介石，并把他奉为**的精神领袖，决定筹建"中正纪念堂"。在蒋介石病逝2个月后成立了"中正纪念堂"筹建小组，成员有俞国华、材金生、蒋彦士、高魁元、赵聚钰、费骅、赖名汤、谢东闵、蔡鸿文、周宏涛、秦孝仪、张丰绪、然挺生、辜振甫、徐有庠、王永庆等16人。
翌年10月又成立了"中正纪念堂"筹建指导委员会，成员主要有何应钦、张群、陈立夫等25人。经筹建小组广泛与慎重的考虑，拟定在台北市杭州南路以西、中山南路以东、爱国东路以北、信义路以南之间地段为建堂基地。其后，筹建小组又公开征求海内外建筑师提供的建筑设计构想，前后收到43件，后采用杨卓成建筑师的设计方案。
1976年10月31日蒋介石诞辰之际，"中正纪念堂"举行破土典礼，蒋经国、蒋纬国、何应钦、谷正纲等人出席典礼仪式。经过日夜赶工，终于在1980年4月5日蒋介石病逝5周年之际完工。台湾当局举行了"中正纪念堂"落成典礼，蒋经国主持典礼仪式，出席典礼仪式的有四千余人，蔡培火等32名亲国民党人士向蒋经国呈献"中正纪念堂"模型。
新修建的"中正纪念堂"，坐东朝西，遥望大陆；平面用方形，以寓"中正"之意；堂顶八角，造成多数之"人"字形，聚于宝顶，上与天接，以寓"天人合一"之思想；屋顶用天坊宝蓝玻璃瓦顶，蓝中带紫，顶上有青天白日"国徽"。"纪念堂"高70米（三层台阶高14．5米，主体墙高24米，斗拱至宝顶尖31．5米）。内部隔为上、下两层，上层为正堂、平面为40米见方，四角各突出7．5米。后方居中矗立蒋介石坐姿铜像，铜像高6．3米，厚6-12厘米，1全重约21．25吨，由陈一帆承铸，台座高3．5米。铜像基座正面刻了蒋介石遗嘱，大理石壁上，正中刻有蒋的遗墨"民主"二字。蒋一生独裁，却以"民主"相标榜，真不知参观者作何感想。左右两边分刻了"伦理"和"科学"。在正厅两侧的大理石壁上，刻着两句蒋介石所谓的"嘉言"："生活的目的在增进人类全体之生活"、"生命的意义在创造宇宙继起之生命"。"纪念堂"下层为展视室，陈列着蒋介石的遗物、文献及喜读书目；放映室放映蒋介石的所谓"功绩"，"生活电影与录音。"
距"纪念堂"中心线470米处竖立一高30米，横宽长67米的正牌楼，一列大小五个拱门，象征"五权宪法"。牌楼正中匾题置4个大字"大中至正"。这4个字包含了蒋介石的名讳，它源自王阳明弟子所撰记师生论学答问的《传习录》一书。该书有这样的句子：
"不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超人圣域，粹然'大中至正'之归矣。"
蒋介石在讲述《中庸》要旨时，也曾提到：
"……中也者，天下之正道，固之更可了解这中庸之'中'，乃是'大中至正'。'中立不倚'，'屹立不摇'之谓，亦即'主敬所谓立极'，所谓'择善固执'，所谓'允执厥中'之意。"
在纪念堂"南北两侧，竖立两座格式相同的高13．8米，长19．7米的牌楼，一为"大忠门"；一为"大孝门"，寓意"大中至正'"的蒋介石是一个"忠"、"孝"两全的人。
台湾当局还在其他地区建造了一些纪念馆或铸刻了一些铜、石像之类。如果蒋介石地下感知，一定会对他的传人的"杰作"大加赞赏。然而，无论台湾当局建造多少座纪念堂或纪念馆，铸造多少个铜、石像，也无法改变全体中国人民对蒋介石公正的评价。
□ 作者：何虎生