点校列藏本《红楼梦》前言（1/2）
作者：红楼梦的独创艺术-周书文
列宁格勒藏抄本《石头记》，是迄今为止在国外发现的唯一抄本，它是1832年流传到俄国，于1962年被发现的，经过原苏联汉学家Л·Н·缅希科夫和Ъ·Л·里弗京的撰文介绍，便立即引起国内外红学界的重视。1984年，冯其庸，周汝昌、李侃三位红学名家应邀赴苏考察这个抄本后，便于1986年由中华书局影印出版。据我所知，这个抄本迄今仍未在国内点校出版，这是很令人遗憾的。
我是搞《红楼梦》文本的小说学研究的，我在对这个抄本的阅读比较中发现，它有着与其它抄本不同的、值得重视的自身特色，应该象庚辰本、程甲本那样，得到普及流传。所以，当出版社友人要把它作为珍藏本出版发行，要我加以点校后，我便冒然答应了。
在点校过程中，发现四个抄手的水平不一，有的比较熟练，错漏较少，有的比较粗疏，错漏较多，出现较多漏字漏句，衍字衍句，更增加了点校的难度。但是，总的看来这是一个不可忽视的本子，有以下一些值得深入研究、校勘、考证的问题：
一、书名题署问题
此抄本没有书前总题署，但各回回目大多题作《石头记》第×回，唯第十回单写为“红楼梦第十回”，第63回、64回、72回回末却分别写出“红楼梦第×＋×回终”字样。反映出这个抄本所依据的抄本，至少是这个抄本抄写之时，《石头记》与《红楼梦》已作为总书名同时出现了，决非只是在甲辰本或程高本时，才开始出现“红楼梦”的名称。
二、抄本分回问题
17、18两回，在已卯本、庚辰本中都未分开，称作“第17回至18回”。此本已明确分作两回，17回回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，回目与回首诗都与庚辰本、已卯本相同；18回只有标目，尚未拟出回目。而甲辰本、程甲本、程乙本虽都分目，但是以“此时不能表白”处为分界，此本是以“宝玉听说，方退了出来”作为17回回末，以“话说宝玉来至院外”为18回的开端。与诸本更为不同的是，第79、80回没有分回，浑然为一整回，只称作“石头记卷七十九回”，回目与庚辰本79回相同，为“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼”。表现出作者“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”的已分或未分的原始风貌。
三、正文存缺问题
此本基本上可以称为全璧，可惜第5、6两回遗缺，许多抄本缺64、67两回，此本却完整无缺，特别是67回与程甲本（即中国艺术研究院红楼梦研究所校注的庚辰本《红楼梦》，由程甲本补入）文字迥异，经过比较对照，觉得此本似较程甲本文字较为合情入理，符合诸多人物在特定情境下的性格表现，特别是符合凤姐、兴儿在此境此情中的心态语态与外在表现。第12回回末到“却为身染重疾，写书”处缺。第22回末与庚辰本同，到探春灯谜后缺。第37回开头，没有庚辰本关于贾政点学差外出一小段文字，直从“却说宝玉每日在园中”开始，似有疏漏。第50回末，“宝钗也有了一个，念道”后缺。第77回末“也是他们的高意”后缺大段文字。看来有的是所依抄本本身的残缺，如22回；有的就可能是此抄本本身抄录或装订时的错讹残缺。
四、结尾套语问题
除第一回是“下回便晓”，第7回是“且有第8卷”，第9、11、 12、22、50、75诸回，或是沿用通行套语结束，或是结尾残缺外，大体有四种类型：一是在说到“要知后事”或“后事如何”，或“到底何事”等后，为“下回分解”，包括14回“下一回分解”，共为15回。二是“且看（听）下回分解”，有2回。三是“且听（看）下册分解”， 集中在21回至40回，且多数是将回字划去，在其旁改为册字，共有22回。四是“且听（看）下回分解”，集中在47—79回，共有28回。而且同一类中，抄手又并非一人，同一个抄本，结语套词竟出现如此繁杂不同的情况，虽然无关宏旨，但看来并非抄手自作主张的信笔涂鸦，却反映出所依据的抄本可能并非源出一体，而是多源依本的合璧。
五、原稿迹象问题
从第17、18回已分回，17回有回目、回首诗，18回虽已标回，却尚未拟出回目，又未拟出回首诗，还有第79、80回浑然一体并未分回来看，说明作者确是先成文、后分回，再“纂成目录，分
我是搞《红楼梦》文本的小说学研究的，我在对这个抄本的阅读比较中发现，它有着与其它抄本不同的、值得重视的自身特色，应该象庚辰本、程甲本那样，得到普及流传。所以，当出版社友人要把它作为珍藏本出版发行，要我加以点校后，我便冒然答应了。
在点校过程中，发现四个抄手的水平不一，有的比较熟练，错漏较少，有的比较粗疏，错漏较多，出现较多漏字漏句，衍字衍句，更增加了点校的难度。但是，总的看来这是一个不可忽视的本子，有以下一些值得深入研究、校勘、考证的问题：
一、书名题署问题
此抄本没有书前总题署，但各回回目大多题作《石头记》第×回，唯第十回单写为“红楼梦第十回”，第63回、64回、72回回末却分别写出“红楼梦第×＋×回终”字样。反映出这个抄本所依据的抄本，至少是这个抄本抄写之时，《石头记》与《红楼梦》已作为总书名同时出现了，决非只是在甲辰本或程高本时，才开始出现“红楼梦”的名称。
二、抄本分回问题
17、18两回，在已卯本、庚辰本中都未分开，称作“第17回至18回”。此本已明确分作两回，17回回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，回目与回首诗都与庚辰本、已卯本相同；18回只有标目，尚未拟出回目。而甲辰本、程甲本、程乙本虽都分目，但是以“此时不能表白”处为分界，此本是以“宝玉听说，方退了出来”作为17回回末，以“话说宝玉来至院外”为18回的开端。与诸本更为不同的是，第79、80回没有分回，浑然为一整回，只称作“石头记卷七十九回”，回目与庚辰本79回相同，为“薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼”。表现出作者“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”的已分或未分的原始风貌。
三、正文存缺问题
此本基本上可以称为全璧，可惜第5、6两回遗缺，许多抄本缺64、67两回，此本却完整无缺，特别是67回与程甲本（即中国艺术研究院红楼梦研究所校注的庚辰本《红楼梦》，由程甲本补入）文字迥异，经过比较对照，觉得此本似较程甲本文字较为合情入理，符合诸多人物在特定情境下的性格表现，特别是符合凤姐、兴儿在此境此情中的心态语态与外在表现。第12回回末到“却为身染重疾，写书”处缺。第22回末与庚辰本同，到探春灯谜后缺。第37回开头，没有庚辰本关于贾政点学差外出一小段文字，直从“却说宝玉每日在园中”开始，似有疏漏。第50回末，“宝钗也有了一个，念道”后缺。第77回末“也是他们的高意”后缺大段文字。看来有的是所依抄本本身的残缺，如22回；有的就可能是此抄本本身抄录或装订时的错讹残缺。
四、结尾套语问题
除第一回是“下回便晓”，第7回是“且有第8卷”，第9、11、 12、22、50、75诸回，或是沿用通行套语结束，或是结尾残缺外，大体有四种类型：一是在说到“要知后事”或“后事如何”，或“到底何事”等后，为“下回分解”，包括14回“下一回分解”，共为15回。二是“且看（听）下回分解”，有2回。三是“且听（看）下册分解”， 集中在21回至40回，且多数是将回字划去，在其旁改为册字，共有22回。四是“且听（看）下回分解”，集中在47—79回，共有28回。而且同一类中，抄手又并非一人，同一个抄本，结语套词竟出现如此繁杂不同的情况，虽然无关宏旨，但看来并非抄手自作主张的信笔涂鸦，却反映出所依据的抄本可能并非源出一体，而是多源依本的合璧。
五、原稿迹象问题
从第17、18回已分回，17回有回目、回首诗，18回虽已标回，却尚未拟出回目，又未拟出回首诗，还有第79、80回浑然一体并未分回来看，说明作者确是先成文、后分回，再“纂成目录，分