第二亡命人 阿明——坎帕拉城的“食人王”（3）（1/2）
作者：李涛
第二亡命人 阿明——坎帕拉城的“食人王”（3）
最终阿明的遗体还是被允许运回到乌干达，也算是魂归故里了。乌干达没有人为他的死而哭泣，他们都在唾弃这个历史的罪人，称他的死是罪有应得、大快人心。
二 农夫之子的军中历练
阿明出生在乌干达西北部地区的科博科附近的一个小村庄里。就像所有出生在非洲偏远山区的人一样，阿明不知道自己确切的出生日期，他只记得自己生于1926年。
阿明出身贫寒。他的父亲是卡夸部族的农民，信奉伊斯兰教，母亲自称是个女巫。根据阿明自己的回忆，他小时候在家什么活都干，放羊、挑水、做饭，甚至晚上也不得休息，这对一个农家孩子来说并不奇怪。
阿明出生的时候，英国在乌干达所谓的“间接统治”已经接近尾声，殖民地人民争取独立的浪潮也席卷了乌干达。当时，乌干达境内的布干达、布尼奥罗、安科雷和托罗这4个王国同在英国的保护之下，这是殖民统治的一种方式。对英国来说，这样间接的统治方式可以控制乌干达的内政外交，保证英国在乌干达的利益，同时又不至于引起乌干达人的反抗。
对乌干达来说，英国人将本国的一些管理制度、管理方式以及先进的生产技术带到这里，推动了乌干达的发展，这是互惠互利的事。普通老百姓，尤其是没有读过书的百姓对这种殖民统治方式是没有意见的，但乌干达的有钱人和贵族子弟就不这样想了。他们小的时候就被送到英国人或教会开办的学校读书，受西方式的教育，一些成绩优异者还被送往国外深造。这些受过高等教育的年轻人对英国在乌干达的殖民统治心存不满，不愿意看到英国在乌干达指手
最终阿明的遗体还是被允许运回到乌干达，也算是魂归故里了。乌干达没有人为他的死而哭泣，他们都在唾弃这个历史的罪人，称他的死是罪有应得、大快人心。
二 农夫之子的军中历练
阿明出生在乌干达西北部地区的科博科附近的一个小村庄里。就像所有出生在非洲偏远山区的人一样，阿明不知道自己确切的出生日期，他只记得自己生于1926年。
阿明出身贫寒。他的父亲是卡夸部族的农民，信奉伊斯兰教，母亲自称是个女巫。根据阿明自己的回忆，他小时候在家什么活都干，放羊、挑水、做饭，甚至晚上也不得休息，这对一个农家孩子来说并不奇怪。
阿明出生的时候，英国在乌干达所谓的“间接统治”已经接近尾声，殖民地人民争取独立的浪潮也席卷了乌干达。当时，乌干达境内的布干达、布尼奥罗、安科雷和托罗这4个王国同在英国的保护之下，这是殖民统治的一种方式。对英国来说，这样间接的统治方式可以控制乌干达的内政外交，保证英国在乌干达的利益，同时又不至于引起乌干达人的反抗。
对乌干达来说，英国人将本国的一些管理制度、管理方式以及先进的生产技术带到这里，推动了乌干达的发展，这是互惠互利的事。普通老百姓，尤其是没有读过书的百姓对这种殖民统治方式是没有意见的，但乌干达的有钱人和贵族子弟就不这样想了。他们小的时候就被送到英国人或教会开办的学校读书，受西方式的教育，一些成绩优异者还被送往国外深造。这些受过高等教育的年轻人对英国在乌干达的殖民统治心存不满，不愿意看到英国在乌干达指手