第四章 穆罕默德的青少年时代（1/2）
作者：穆罕默德
一
穆罕默德12岁时，有一次跟随他伯父阿卜·塔里布到麦家北方叙利亚一带去经商。因为穆丫默德虽然年龄只有12岁，可是他既聪明又能干，而且办起事来认真负责，无论交给他做什么，他都能够很好地完成，因而深受伯父的宠爱。许多事伯父都愿意叫他去干。遇到比较重要的事情，伯父也总是带着他，一方面他是得力的助手，另一方面也可以增加他的知识，提高他办事的能力，培养他为人处世的良好作风。因此，这次远行经商伯父就带着穆罕默德前往。外出经商的准备工作，穆罕默德总是做得非常出色。在外出的道路上，无论是途中或是住宿，穆罕默德都能很周密地照料牲畜和货物，在来往交易中他也能帮助伯父很仔细地验货、收款。结果，他伯父这次经商得到很大的收益，一些客商看到阿卜·塔里布有这样一个能干的小伙计，非常羡慕地问：“你从哪里找来这么一位精明能卜的小伙计呀?”阿卜，塔里布说：“这是我的亲侄子，一直跟着我长大的。你们别看他岁数小，干起活儿来却比一个大人还强呢。我这次出来做买卖，比前几次挣的钱都多，而且做出了信用，结交了很多各地客商，都愿意今后和我长期交易。取得这些个成绩，我这个侄子出力可不小哇!”大家听了一致向阿卜·塔里布祝贺，祝贺他能有这样一个好侄子，福气不小。
有几位信仰犹太教的老人说：“这个孩子要能皈信我们犹太教才好呢，凭他这样聪明能干，一定能够光大我们的犹太教。”有几位信仰基督教的老人也说：“这个孩子如果能皈顺我们基督教就更好了，耶苏基督就最喜爱聪明能干的小孩。”阿卜·塔里布听丁微笑而不答，因为他不愿意谈宗教，只希望他这个侄子能够很好地帮他做生意。可是年幼的穆罕默德对这些话，却很感兴趣。他想起过去祖父在世时对他讲过的犹太教和基督教的情况，又想起祖父曾说过伊卜拉欣小时反对崇拜偶像的故事，于是就问：“犹太教拜偶像吗?”那位犹太教人说：“我们犹太教不拜偶像，只信一神上帝，可是我们给上帝配备了一些助手。”他又问：“基督教拜偶像吗?”那位基督教人说：“我们基督教也不拜偶像，我们只信上帝和他的儿子耶苏和圣灵。”穆罕默德听了之后，在思想上产生了一些想法。可是因为自己年幼，还分辨不出谁是谁非。不过对于不拜偶像这件事，他很有同感。他还想再追问下去，但这时伯父催着他赶快点钱收帐，筹备购买回南方需要的货物，以及打点行装、轰赶牲口，忙着启程回麦加去。对于和几位教民的这番谈话，穆罕默德虽然没有进一步的理解，可是已经在幼小的心灵中，打印上了敬信一神、不拜偶像的初期思想，埋伏下了宣传宗教、改革宗教的火种。这是他后来传布伊斯兰教的一个基本因素。
那次经商回来，阿卜·塔里布赚了很多钱，添买了一些牛、羊牲畜。到了秋季，又把带回来的南方人需要的货晶，带到南方去卖。不用说；他还是叫穆罕默德跟着去的。这一次去南方经商，由于伯侄二人配合得很好，又赚了大钱。家中日子越过越红火，阿卜·塔里布就更爱护穆罕默德了。别的商队看到阿卜·塔里布的买卖由于有了他侄子的帮助，二次比一次发达，就向阿卜·塔里布提出要约请穆罕默德到他们的商队里去工作，并答应给予优厚的报酬。阿卜·塔里布就征求他侄儿的意见。穆罕默德认为伯父家中几个弟兄都已经长大，完全可㈠帮助他们的父亲经商或畜牧了。自己可以帮助别的商队去做买卖。这倒不是为了得到优厚的报酬，主要是为了使同行商队也都能够发达起来，过上富裕的日子。他的这个意见，很得伯父的赞赏，同意他到别的商队去工作。阿卜·塔里布一吐出这个口信，别的商队就都争着来约聘穆罕默德到自己队伍里来。穆罕默德这时已经十五六岁，办事能力更强了。他当即与各商队的头领协商，轮流到各队去工作，而且保证无论在哪个商队工作，都一定做到勤勤恳恳，认真负责，请大家只管放心。各商队头领也都为穆罕默德这种诚恳的态度所感动，于是很顺利地商定了到各队去的顺序。从此，穆罕默德就开始轮流到各商队去工作。而且在长达五六年的时间中，各商队都对穆罕默德的认真精神、负责态度、勤恳从事等高贵的品质赞不绝口。同时，穆罕默德在工作期间，对于货物的分发和金钱的采往都是清清楚楚，明明白白，真正做到一尘不染。在领取报酬打面，只取按商定自己应得的一份，从不多收一文钱或多收一牲口，因此，凡是在他工作过的商队中，大家对他的办事廉明非常常敬佩。另一方面，穆罕默德在解决纠纷上也做得非常公正。能够根据事实表现，分析谁对谁不对，而且坚决支持对的，纠正错的，并能使双方口服心服。所以大家有什么争论不决的事都愿意请穆罕默德来裁决，都认为他所做出来的决定是公正的，是不偏不倚的。大家都尊称他为“艾米呢”。“艾米呢”的意思就是诚实可靠的人。
穆罕默德在参加各商队的工作过程中，也不断地得到锻炼。首先是他看到了各地方、各部族、各阶层人士的种种嘴脸，了解到他们的一些心术；同时也看到各地方被压迫的奴隶和自由民的悲惨痛苦生活，看到各地妇女和儿童所受的虐待和欺侮；又由于他在商队中工作，不可避免地要尝到重利盘剥的苦味，更重要的是他感觉到在这些上层人物的肆无忌惮的罪恶行为中，在下层被压迫被剥削的人们的心灵上，都长久地受到一种强烈麻醉剂的侵袭，所以使横行无忌的人心安理得，使受剥削受压迫的人自认命苦，低头忍受。这就是大力推行各种迷信思想和崇拜偶像的荒谬行为造成的一种病态的心理。
这些复杂纷纭的社会现象，使得将近20岁的青年穆罕默德产生了一种要匡正社会、要拯救受苦受难的人们、要打击上层人士的无耻罪恶行为的思想。这．种思想长时期地亿他头脑中占据了…—个很重要的位置。他反复思考，认为这样的事情，目标大、内容复杂，应该从什么地方下手呢?他想就先从我自己做起吧!于是他就更加严格要求自己，一方面认真努力做好自己所担任的各商队和伯父家的生产劳动。一方面努力在社会上、在群众中主持正义，慷慨助人，公平处世，以诚待人，为匡正社会风习而做出行动表率。他的实际行动，在麦加城内外，古来什部族和地方各部族中，受到—卜层被压迫人们的称赞和敬佩，同时也受到一些上层统治者的排挤、打击和诬陷。但这并没有使穆罕默德动摇和屈服。
这种情况，在伊斯兰教内部的传述中，被认为是真主安拉为了培养穆罕默德为圣的品级而降下的襄助。
二
在穆罕默德20岁那年，麦加城发生了一场战争。这次战争打得非常激烈，是阿拉伯战争史上最残酷的一次。战火所坟，使麦加城遭到很大的破坏；无辜的人们，遭到极为残酷的流血屠杀。就连古老神圣的开尔白天房也遭到了无端的糟蹋和拆毁。战争的起因是这样的：
阿拉伯半岛上希拉城的部族头领努尔玛尼，每年都派商队去美索不达米亚地区的瓦卡兹城经商；每次商队都要派有能力的人去护送，以保证来往的安全。一次，一个克纳尼部族中的二流子名叫白拉子，这个人从来不办正经事，只以卖弄嘴皮到处骗人为生活。本族中的人都看不起他，谁也不愿意和他交往，更没有人委托他去做事。他在本族内吃不开，就想办法到外部族去找饭吃。他听说希拉城的奴尔玛尼要找人保护商队到瓦卡兹去做买卖，他想这可是一个好机会。他并不考虑自己能不能担当起这个工作，只图有饭吃就行。于是他就到希拉城去见努尔玛尼，凭他练就的一套口头能力，说得天花乱坠，说他对瓦卡兹城非常熟悉，那里的朋友很多，无论什么货，经他的手都能销售出去，而且还能卖个好价钱等等乙努尔玛尼说：“到瓦卡兹卖货是一方面，更重要的一面是要保护我的商队在途中通过各部落时，能够得到安全，回来时也要一路平安才行。”白拉子手拍胸脯满口应承说，一定能够既保护商队来往安全又保证货物畅销。凭他的三寸不烂之舌，说得努尔玛尼满心欢喜，觉得白拉子这个人比本部族中任何人都强过百倍。正要委托他担任这个工作时，有一位名叫乌尔万的凯斯部族人对努尔玛尼说：“您别听白拉子的胡吹乱道，您不了解这个人，他是一个专用嘴巴骗人的无耻之徒。在他们本部族内吃不开了，又到您这里来骗饭吃了。您可千万别上他的当。您要是把商队交给他，准得赔了老本。”努尔玛尼一听这话，心里也犯了疑虑。白拉子这个人把自己说得那么能干，怎么不在他本部族内工作，而跑到我们这里来找活干呢?我还是多考虑考虑吧，不能拿着我的资本往大海里扔。于是，他就拒绝了白拉子的要求，说：这次我的商队暂不出发了，请你到别处去找工作吧!白拉子一听，心中很不是滋味，眼看着要吃到嘴的肥鸭子，怎么又飞了呢?这里边准是有别人说了我的坏话，我要访察出来一定饶不了他。因为白拉；于是靠骗人吃饭的人，他就养成一套专门察访对他不利因素的本领。所以，他很快就察出求是凯斯部族的乌尔万在努尔玛尼面前说了自己的坏话，他就准备伺机报复，以解心头之恨。可巧，一次在半途中遇到了乌尔万，仇人见面分外眼红。两个人从口角到动武。白拉子是有准备的，乌尔万猝不及防，在殴斗中被白拉子凶打致死。白拉子虽然解了心头之恨，但他也想到凯斯族的人如果知道此事，肯定会前来报仇。于是他就急忙跑回本族地区报告了此事，并动员本部族头人和群众准备防御凯斯部族前来袭击。
果然，凯斯部族听说本族人乌尔万被克纳奈部族人白拉子打死，就发动人马，前征克纳奈部族地区为乌尔万报仇。克内奈人得信后，也就发动早已准备好的军队外出迎战。双方在麦加城附近相遇，发生了一场恶战。
麦加城一带本来是古来什部族祖居的地方，又因不明真象，听了克纳奈人的挑动说是凯斯族人是来抢占麦加开尔白天房的，就也卷入了这场战争，帮助克纳奈人跟凯斯人对战。而凯斯人的正义的英勇进攻中，克纳奈人与古来什人被杀得人败，只好退进麦加城。由于战败慌乱，克纳奈人败进麦加城中，驻军开尔白天房内，使神圣的古老天房受到践踏和破坏。而凯斯人为了遵守不能在麦加开尔白天房附近作战的传统习惯，没有向克纳奈人和古来什人进行穷追猛打。而是退兵回去，只声明来年在商队途中，再和你们一决雌雄。这样，克纳奈人才得以退出麦加城，回到本地区。
这时穆罕默德已经20岁了。他觉得这场战争打得不明不白。到底谁是谁非，必须要弄它个水落石出。于是他就在克纳奈人中了解真象。他听了克纳奈人的说法后，经过研究分析，弄清了真象。原来是克纳奈人白拉子为了泄忿，杀死了凯斯人乌尔万。凯斯人为报仇而和克纳奈人交战。凯斯人是正义的，克纳奈人应负这次战争的责任。古来什人不应该受了克纳奈人的蛊惑而臼口地和他们站在一起，对凯斯人战斗。因此，他就和伯父阿卜都·塔利布商量：古来什人不但不应再和克纳余站在一起向凯斯人战斗，而且要站在公正的地位对他们双方进行调解，如果调解无效，那就要帮助凯斯人向克纳奈人作战。
第二年，凯斯和克纳奈两族人在前往瓦尔兹城经商的途中又打起来了。由于凯斯人的援军未到，克纳奈人暂时占了上风。这时，由阿卜都·塔里布和穆罕默德率领的古来什调解队伍及时赶到，制止了双方的战斗，提出了调解的方案。指出：克纳奈人虽得到暂时的胜利，但战争的起因是由于克纳奈人先杀死了凯斯人而引起的，克纳奈人应该拿出一定的金钱和物资赔偿凯斯人，作为讲和的先决条件。克纳奈人本来不肯认输和赔偿凯斯人的损失，但在古来什人的严辞指责下，又听说凯斯人的后援部队已经到来，知道再战下去于己不利，便承认了自己的非礼，接受了调解的方案。凯斯人担心克纳奈人不讲信用，不履行条款。这时古来什族人中有个叫伍麦叶的人说我保证克纳奈人一定会按照条款办事，如数交付赔偿，我可以把我的儿子阿卜·办福扬交给凯斯人作为人质。如果克纳奈人违约，你们就唯我是问。同时他又对克纳奈人说：你们要胆敢不履行条款，我们古来什人决
穆罕默德12岁时，有一次跟随他伯父阿卜·塔里布到麦家北方叙利亚一带去经商。因为穆丫默德虽然年龄只有12岁，可是他既聪明又能干，而且办起事来认真负责，无论交给他做什么，他都能够很好地完成，因而深受伯父的宠爱。许多事伯父都愿意叫他去干。遇到比较重要的事情，伯父也总是带着他，一方面他是得力的助手，另一方面也可以增加他的知识，提高他办事的能力，培养他为人处世的良好作风。因此，这次远行经商伯父就带着穆罕默德前往。外出经商的准备工作，穆罕默德总是做得非常出色。在外出的道路上，无论是途中或是住宿，穆罕默德都能很周密地照料牲畜和货物，在来往交易中他也能帮助伯父很仔细地验货、收款。结果，他伯父这次经商得到很大的收益，一些客商看到阿卜·塔里布有这样一个能干的小伙计，非常羡慕地问：“你从哪里找来这么一位精明能卜的小伙计呀?”阿卜，塔里布说：“这是我的亲侄子，一直跟着我长大的。你们别看他岁数小，干起活儿来却比一个大人还强呢。我这次出来做买卖，比前几次挣的钱都多，而且做出了信用，结交了很多各地客商，都愿意今后和我长期交易。取得这些个成绩，我这个侄子出力可不小哇!”大家听了一致向阿卜·塔里布祝贺，祝贺他能有这样一个好侄子，福气不小。
有几位信仰犹太教的老人说：“这个孩子要能皈信我们犹太教才好呢，凭他这样聪明能干，一定能够光大我们的犹太教。”有几位信仰基督教的老人也说：“这个孩子如果能皈顺我们基督教就更好了，耶苏基督就最喜爱聪明能干的小孩。”阿卜·塔里布听丁微笑而不答，因为他不愿意谈宗教，只希望他这个侄子能够很好地帮他做生意。可是年幼的穆罕默德对这些话，却很感兴趣。他想起过去祖父在世时对他讲过的犹太教和基督教的情况，又想起祖父曾说过伊卜拉欣小时反对崇拜偶像的故事，于是就问：“犹太教拜偶像吗?”那位犹太教人说：“我们犹太教不拜偶像，只信一神上帝，可是我们给上帝配备了一些助手。”他又问：“基督教拜偶像吗?”那位基督教人说：“我们基督教也不拜偶像，我们只信上帝和他的儿子耶苏和圣灵。”穆罕默德听了之后，在思想上产生了一些想法。可是因为自己年幼，还分辨不出谁是谁非。不过对于不拜偶像这件事，他很有同感。他还想再追问下去，但这时伯父催着他赶快点钱收帐，筹备购买回南方需要的货物，以及打点行装、轰赶牲口，忙着启程回麦加去。对于和几位教民的这番谈话，穆罕默德虽然没有进一步的理解，可是已经在幼小的心灵中，打印上了敬信一神、不拜偶像的初期思想，埋伏下了宣传宗教、改革宗教的火种。这是他后来传布伊斯兰教的一个基本因素。
那次经商回来，阿卜·塔里布赚了很多钱，添买了一些牛、羊牲畜。到了秋季，又把带回来的南方人需要的货晶，带到南方去卖。不用说；他还是叫穆罕默德跟着去的。这一次去南方经商，由于伯侄二人配合得很好，又赚了大钱。家中日子越过越红火，阿卜·塔里布就更爱护穆罕默德了。别的商队看到阿卜·塔里布的买卖由于有了他侄子的帮助，二次比一次发达，就向阿卜·塔里布提出要约请穆罕默德到他们的商队里去工作，并答应给予优厚的报酬。阿卜·塔里布就征求他侄儿的意见。穆罕默德认为伯父家中几个弟兄都已经长大，完全可㈠帮助他们的父亲经商或畜牧了。自己可以帮助别的商队去做买卖。这倒不是为了得到优厚的报酬，主要是为了使同行商队也都能够发达起来，过上富裕的日子。他的这个意见，很得伯父的赞赏，同意他到别的商队去工作。阿卜·塔里布一吐出这个口信，别的商队就都争着来约聘穆罕默德到自己队伍里来。穆罕默德这时已经十五六岁，办事能力更强了。他当即与各商队的头领协商，轮流到各队去工作，而且保证无论在哪个商队工作，都一定做到勤勤恳恳，认真负责，请大家只管放心。各商队头领也都为穆罕默德这种诚恳的态度所感动，于是很顺利地商定了到各队去的顺序。从此，穆罕默德就开始轮流到各商队去工作。而且在长达五六年的时间中，各商队都对穆罕默德的认真精神、负责态度、勤恳从事等高贵的品质赞不绝口。同时，穆罕默德在工作期间，对于货物的分发和金钱的采往都是清清楚楚，明明白白，真正做到一尘不染。在领取报酬打面，只取按商定自己应得的一份，从不多收一文钱或多收一牲口，因此，凡是在他工作过的商队中，大家对他的办事廉明非常常敬佩。另一方面，穆罕默德在解决纠纷上也做得非常公正。能够根据事实表现，分析谁对谁不对，而且坚决支持对的，纠正错的，并能使双方口服心服。所以大家有什么争论不决的事都愿意请穆罕默德来裁决，都认为他所做出来的决定是公正的，是不偏不倚的。大家都尊称他为“艾米呢”。“艾米呢”的意思就是诚实可靠的人。
穆罕默德在参加各商队的工作过程中，也不断地得到锻炼。首先是他看到了各地方、各部族、各阶层人士的种种嘴脸，了解到他们的一些心术；同时也看到各地方被压迫的奴隶和自由民的悲惨痛苦生活，看到各地妇女和儿童所受的虐待和欺侮；又由于他在商队中工作，不可避免地要尝到重利盘剥的苦味，更重要的是他感觉到在这些上层人物的肆无忌惮的罪恶行为中，在下层被压迫被剥削的人们的心灵上，都长久地受到一种强烈麻醉剂的侵袭，所以使横行无忌的人心安理得，使受剥削受压迫的人自认命苦，低头忍受。这就是大力推行各种迷信思想和崇拜偶像的荒谬行为造成的一种病态的心理。
这些复杂纷纭的社会现象，使得将近20岁的青年穆罕默德产生了一种要匡正社会、要拯救受苦受难的人们、要打击上层人士的无耻罪恶行为的思想。这．种思想长时期地亿他头脑中占据了…—个很重要的位置。他反复思考，认为这样的事情，目标大、内容复杂，应该从什么地方下手呢?他想就先从我自己做起吧!于是他就更加严格要求自己，一方面认真努力做好自己所担任的各商队和伯父家的生产劳动。一方面努力在社会上、在群众中主持正义，慷慨助人，公平处世，以诚待人，为匡正社会风习而做出行动表率。他的实际行动，在麦加城内外，古来什部族和地方各部族中，受到—卜层被压迫人们的称赞和敬佩，同时也受到一些上层统治者的排挤、打击和诬陷。但这并没有使穆罕默德动摇和屈服。
这种情况，在伊斯兰教内部的传述中，被认为是真主安拉为了培养穆罕默德为圣的品级而降下的襄助。
二
在穆罕默德20岁那年，麦加城发生了一场战争。这次战争打得非常激烈，是阿拉伯战争史上最残酷的一次。战火所坟，使麦加城遭到很大的破坏；无辜的人们，遭到极为残酷的流血屠杀。就连古老神圣的开尔白天房也遭到了无端的糟蹋和拆毁。战争的起因是这样的：
阿拉伯半岛上希拉城的部族头领努尔玛尼，每年都派商队去美索不达米亚地区的瓦卡兹城经商；每次商队都要派有能力的人去护送，以保证来往的安全。一次，一个克纳尼部族中的二流子名叫白拉子，这个人从来不办正经事，只以卖弄嘴皮到处骗人为生活。本族中的人都看不起他，谁也不愿意和他交往，更没有人委托他去做事。他在本族内吃不开，就想办法到外部族去找饭吃。他听说希拉城的奴尔玛尼要找人保护商队到瓦卡兹去做买卖，他想这可是一个好机会。他并不考虑自己能不能担当起这个工作，只图有饭吃就行。于是他就到希拉城去见努尔玛尼，凭他练就的一套口头能力，说得天花乱坠，说他对瓦卡兹城非常熟悉，那里的朋友很多，无论什么货，经他的手都能销售出去，而且还能卖个好价钱等等乙努尔玛尼说：“到瓦卡兹卖货是一方面，更重要的一面是要保护我的商队在途中通过各部落时，能够得到安全，回来时也要一路平安才行。”白拉子手拍胸脯满口应承说，一定能够既保护商队来往安全又保证货物畅销。凭他的三寸不烂之舌，说得努尔玛尼满心欢喜，觉得白拉子这个人比本部族中任何人都强过百倍。正要委托他担任这个工作时，有一位名叫乌尔万的凯斯部族人对努尔玛尼说：“您别听白拉子的胡吹乱道，您不了解这个人，他是一个专用嘴巴骗人的无耻之徒。在他们本部族内吃不开了，又到您这里来骗饭吃了。您可千万别上他的当。您要是把商队交给他，准得赔了老本。”努尔玛尼一听这话，心里也犯了疑虑。白拉子这个人把自己说得那么能干，怎么不在他本部族内工作，而跑到我们这里来找活干呢?我还是多考虑考虑吧，不能拿着我的资本往大海里扔。于是，他就拒绝了白拉子的要求，说：这次我的商队暂不出发了，请你到别处去找工作吧!白拉子一听，心中很不是滋味，眼看着要吃到嘴的肥鸭子，怎么又飞了呢?这里边准是有别人说了我的坏话，我要访察出来一定饶不了他。因为白拉；于是靠骗人吃饭的人，他就养成一套专门察访对他不利因素的本领。所以，他很快就察出求是凯斯部族的乌尔万在努尔玛尼面前说了自己的坏话，他就准备伺机报复，以解心头之恨。可巧，一次在半途中遇到了乌尔万，仇人见面分外眼红。两个人从口角到动武。白拉子是有准备的，乌尔万猝不及防，在殴斗中被白拉子凶打致死。白拉子虽然解了心头之恨，但他也想到凯斯族的人如果知道此事，肯定会前来报仇。于是他就急忙跑回本族地区报告了此事，并动员本部族头人和群众准备防御凯斯部族前来袭击。
果然，凯斯部族听说本族人乌尔万被克纳奈部族人白拉子打死，就发动人马，前征克纳奈部族地区为乌尔万报仇。克内奈人得信后，也就发动早已准备好的军队外出迎战。双方在麦加城附近相遇，发生了一场恶战。
麦加城一带本来是古来什部族祖居的地方，又因不明真象，听了克纳奈人的挑动说是凯斯族人是来抢占麦加开尔白天房的，就也卷入了这场战争，帮助克纳奈人跟凯斯人对战。而凯斯人的正义的英勇进攻中，克纳奈人与古来什人被杀得人败，只好退进麦加城。由于战败慌乱，克纳奈人败进麦加城中，驻军开尔白天房内，使神圣的古老天房受到践踏和破坏。而凯斯人为了遵守不能在麦加开尔白天房附近作战的传统习惯，没有向克纳奈人和古来什人进行穷追猛打。而是退兵回去，只声明来年在商队途中，再和你们一决雌雄。这样，克纳奈人才得以退出麦加城，回到本地区。
这时穆罕默德已经20岁了。他觉得这场战争打得不明不白。到底谁是谁非，必须要弄它个水落石出。于是他就在克纳奈人中了解真象。他听了克纳奈人的说法后，经过研究分析，弄清了真象。原来是克纳奈人白拉子为了泄忿，杀死了凯斯人乌尔万。凯斯人为报仇而和克纳奈人交战。凯斯人是正义的，克纳奈人应负这次战争的责任。古来什人不应该受了克纳奈人的蛊惑而臼口地和他们站在一起，对凯斯人战斗。因此，他就和伯父阿卜都·塔利布商量：古来什人不但不应再和克纳余站在一起向凯斯人战斗，而且要站在公正的地位对他们双方进行调解，如果调解无效，那就要帮助凯斯人向克纳奈人作战。
第二年，凯斯和克纳奈两族人在前往瓦尔兹城经商的途中又打起来了。由于凯斯人的援军未到，克纳奈人暂时占了上风。这时，由阿卜都·塔里布和穆罕默德率领的古来什调解队伍及时赶到，制止了双方的战斗，提出了调解的方案。指出：克纳奈人虽得到暂时的胜利，但战争的起因是由于克纳奈人先杀死了凯斯人而引起的，克纳奈人应该拿出一定的金钱和物资赔偿凯斯人，作为讲和的先决条件。克纳奈人本来不肯认输和赔偿凯斯人的损失，但在古来什人的严辞指责下，又听说凯斯人的后援部队已经到来，知道再战下去于己不利，便承认了自己的非礼，接受了调解的方案。凯斯人担心克纳奈人不讲信用，不履行条款。这时古来什族人中有个叫伍麦叶的人说我保证克纳奈人一定会按照条款办事，如数交付赔偿，我可以把我的儿子阿卜·办福扬交给凯斯人作为人质。如果克纳奈人违约，你们就唯我是问。同时他又对克纳奈人说：你们要胆敢不履行条款，我们古来什人决