第七章《周易》教给我们的处事变通之学（2）（1/2）
作者：陈平
第七章《周易》教给我们的处事变通之学（2）
还是季布比较冷静，他对吕后说：“樊哙说这些话，按理当斩！当初高祖率三十二万大军攻打匈奴，都被匈奴打得落花流水，被困在白登山达七天之久，樊哙尚不能解围。如今他想用区区十万军兵横扫匈奴，这不是痴人说梦吗？如今高祖刚刚过世，人心不稳，战争创伤尚未平复，怎能因一时愤，置天下安危于不顾呢？”
以凶狠毒恶著名的吕后，如今也不得不冷静下来，命人写了一封非常谦卑的信：“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧，退日自图，年老气衰，发齿坠落，行步失态，单于过听，不足以自汗，弊邑无罪，宜在见赧。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。”大意是：大王没有忘记我，给我来信，真是非常感动。然而我现在已经年老色衰，头发牙齿都掉了，路也走不稳，哪里配得上大王您呢？现在奉上我平日乘坐的御车马匹，请大王乘坐。
冒顿见信后，大概也觉得自己有些过分，于是派使者表示歉意，并送马给吕后修和亲之约。汉朝经过“文景之治”的韬光养晦，到汉武帝时期，国力强盛，出兵漠北，这时才真正实现了“横行匈奴”的目标。
一时的忍耐只为了等待更佳的时机。在面对比你强大的小人的时候，你要反复告诫自己：“冲动是魔鬼。”否则贸然行动，结果可能会更遭，甚至永远都没有翻身的机会。试想，倘若当时吕后听从了樊哙的建议，贸然开战，受辱的恐怕不止是吕后一人，全国百姓都要跟着遭殃了。
睽卦：适时主动缓和，化干戈为玉帛
《睽卦》初九爻辞：“见恶人，无咎。”意思是：接近同自己对立敌视的人，没有灾难。
从卦象上看，初九属于阳爻居刚位，得位。但是初九没有位于卦中，属于得位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥和打击，无法达到上行的目的，上无应可援，下无权可恃。这时不应该正面对立，因为初九位卑，而是应该接近敌视自己的人。
《象》这样分析这句话：“‘见恶人’，以辟咎也。”这里指出：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。
纵使遇到恶人，不妨见一见，也没什么危害。季康子是鲁国位高权重的权臣；南子是卫灵公夫人，“美而淫”，作风不大好，不仅红杏出墙，还喜欢弄权；阳货是鲁国权臣季平子家炙手可热的家臣，虽说孔子本来不想见他们，但最终还是见了，就是出于“无咎”的考虑吧，结果也没有什么危害。
“见恶人，无咎”，是告诉我们，要主动、谦虚地去缓和与自己关系不好
还是季布比较冷静，他对吕后说：“樊哙说这些话，按理当斩！当初高祖率三十二万大军攻打匈奴，都被匈奴打得落花流水，被困在白登山达七天之久，樊哙尚不能解围。如今他想用区区十万军兵横扫匈奴，这不是痴人说梦吗？如今高祖刚刚过世，人心不稳，战争创伤尚未平复，怎能因一时愤，置天下安危于不顾呢？”
以凶狠毒恶著名的吕后，如今也不得不冷静下来，命人写了一封非常谦卑的信：“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧，退日自图，年老气衰，发齿坠落，行步失态，单于过听，不足以自汗，弊邑无罪，宜在见赧。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。”大意是：大王没有忘记我，给我来信，真是非常感动。然而我现在已经年老色衰，头发牙齿都掉了，路也走不稳，哪里配得上大王您呢？现在奉上我平日乘坐的御车马匹，请大王乘坐。
冒顿见信后，大概也觉得自己有些过分，于是派使者表示歉意，并送马给吕后修和亲之约。汉朝经过“文景之治”的韬光养晦，到汉武帝时期，国力强盛，出兵漠北，这时才真正实现了“横行匈奴”的目标。
一时的忍耐只为了等待更佳的时机。在面对比你强大的小人的时候，你要反复告诫自己：“冲动是魔鬼。”否则贸然行动，结果可能会更遭，甚至永远都没有翻身的机会。试想，倘若当时吕后听从了樊哙的建议，贸然开战，受辱的恐怕不止是吕后一人，全国百姓都要跟着遭殃了。
睽卦：适时主动缓和，化干戈为玉帛
《睽卦》初九爻辞：“见恶人，无咎。”意思是：接近同自己对立敌视的人，没有灾难。
从卦象上看，初九属于阳爻居刚位，得位。但是初九没有位于卦中，属于得位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥和打击，无法达到上行的目的，上无应可援，下无权可恃。这时不应该正面对立，因为初九位卑，而是应该接近敌视自己的人。
《象》这样分析这句话：“‘见恶人’，以辟咎也。”这里指出：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。
纵使遇到恶人，不妨见一见，也没什么危害。季康子是鲁国位高权重的权臣；南子是卫灵公夫人，“美而淫”，作风不大好，不仅红杏出墙，还喜欢弄权；阳货是鲁国权臣季平子家炙手可热的家臣，虽说孔子本来不想见他们，但最终还是见了，就是出于“无咎”的考虑吧，结果也没有什么危害。
“见恶人，无咎”，是告诉我们，要主动、谦虚地去缓和与自己关系不好