第六章《周易》教给我们的朋友邻里关系学（6）（2/2）
作者：陈平
近邻”。邻里关系是人们生活中谁都会碰到的一种普遍的关系。人在社会上生活，只要不离群索居，总是要在街坊村落之中或左邻右舍之间同其他人和其他家庭发生邻里关系。
我国自古以来就有邻里互助互爱、相互依存、相互扶植的良好风尚。“睦乃四邻”便是古代劳动人民处理邻里关系的一条道德准则。《诗经·谷风》中“凡民有丧，匍匐救之”的诗句，描述了当时一位普通妇女在邻里遭遇凶祸时人们尽力救助的动人情景。邻里关系搞好了，不仅等于为自己增添了左膀右臂，在危难之中能够得到邻居的救助，而且也有益于促进整个社会的文明和谐、安定团结。
当然，也不是所有人都能处好邻里关系。有些人在邻里生活中信奉“万事不求人，别人也勿求我”的处世哲学，向来我行我素，邻里有求不应，甚至见危不救。有的邻居间为一些鸡毛蒜皮的小事互不相让，争吵不休，甚至大动肝火，辱骂斗殴，这样于人于己都是十分有害的。
重新构建融洽和谐、互助互爱的邻里关系，既是都市人久违的内心期盼，也是城市良性发展的客观需要。
人们把这种邻里以谦相待、互助友爱的美德，概括为“千金买屋，万金买邻”“结得邻居好，就如得大宝”“人到难处邻里亲”之类的生动民谚。从《周易·谦卦》来看，我们处理邻里关系应当注意以下两点：
1.谦虚不炫富，争取邻居的帮助
《谦卦》强调笃实谦恭，虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。
《谦卦》六五爻辞：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”意思是：自己富有了也不在邻里面前炫耀富有，这样你有危难时也能得到邻居的支持和帮助，不会有不利的结果，这是你为人柔顺谦虚的缘故。
相反，如果你富裕了，但是喜欢炫耀，这就会引起邻里之间的嫉妒或猜忌，产生矛盾，引发不安定因素，就无法构建家庭周边和谐的发展生存环境。
当今华人首富李嘉诚先生便是一位富裕而不炫耀的人。李嘉诚先生借用一位银行家的话说：“如果他们需要两辆车，他们会刻意买两辆完全一样的普通车，让人认为自己只拥有一辆车，因为他们不希望邻居认为他们在向别人炫耀财富。”又说：“在西方，人们最看不起就是那种炫耀财富的‘暴发户’。”正因为李嘉诚的谦虚，所以他的事业能做大华商界最大最强，因为别人都愿意跟他合作。
老子深得《周易》之道，在《老子》十五章中说：“与呵，其若冬涉水；猷呵，其若畏四邻。”意思是：处事谨慎，像在冬天涉足冰河；谋划细腻，唯恐考虑不到四邻，像害怕他们似的。六十九章说“不敢为天下先”，也含有“木秀于林，风必吹之”“树大招风”，即“不富以其邻”的谦虚思想。
我国自古以来就有邻里互助互爱、相互依存、相互扶植的良好风尚。“睦乃四邻”便是古代劳动人民处理邻里关系的一条道德准则。《诗经·谷风》中“凡民有丧，匍匐救之”的诗句，描述了当时一位普通妇女在邻里遭遇凶祸时人们尽力救助的动人情景。邻里关系搞好了，不仅等于为自己增添了左膀右臂，在危难之中能够得到邻居的救助，而且也有益于促进整个社会的文明和谐、安定团结。
当然，也不是所有人都能处好邻里关系。有些人在邻里生活中信奉“万事不求人，别人也勿求我”的处世哲学，向来我行我素，邻里有求不应，甚至见危不救。有的邻居间为一些鸡毛蒜皮的小事互不相让，争吵不休，甚至大动肝火，辱骂斗殴，这样于人于己都是十分有害的。
重新构建融洽和谐、互助互爱的邻里关系，既是都市人久违的内心期盼，也是城市良性发展的客观需要。
人们把这种邻里以谦相待、互助友爱的美德，概括为“千金买屋，万金买邻”“结得邻居好，就如得大宝”“人到难处邻里亲”之类的生动民谚。从《周易·谦卦》来看，我们处理邻里关系应当注意以下两点：
1.谦虚不炫富，争取邻居的帮助
《谦卦》强调笃实谦恭，虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。
《谦卦》六五爻辞：“不富以其邻，利用侵伐，无不利。”意思是：自己富有了也不在邻里面前炫耀富有，这样你有危难时也能得到邻居的支持和帮助，不会有不利的结果，这是你为人柔顺谦虚的缘故。
相反，如果你富裕了，但是喜欢炫耀，这就会引起邻里之间的嫉妒或猜忌，产生矛盾，引发不安定因素，就无法构建家庭周边和谐的发展生存环境。
当今华人首富李嘉诚先生便是一位富裕而不炫耀的人。李嘉诚先生借用一位银行家的话说：“如果他们需要两辆车，他们会刻意买两辆完全一样的普通车，让人认为自己只拥有一辆车，因为他们不希望邻居认为他们在向别人炫耀财富。”又说：“在西方，人们最看不起就是那种炫耀财富的‘暴发户’。”正因为李嘉诚的谦虚，所以他的事业能做大华商界最大最强，因为别人都愿意跟他合作。
老子深得《周易》之道，在《老子》十五章中说：“与呵，其若冬涉水；猷呵，其若畏四邻。”意思是：处事谨慎，像在冬天涉足冰河；谋划细腻，唯恐考虑不到四邻，像害怕他们似的。六十九章说“不敢为天下先”，也含有“木秀于林，风必吹之”“树大招风”，即“不富以其邻”的谦虚思想。