孙观汉先生和我（2/2）
作者：红尘静思
括了宽宏的友情，及对朋友的信赖和期许。更重要的是，这句话的背后隐藏着一股维护正义、固执人道的热情，和无比坚韧的意志。可是，观汉先生说话的神情是那样的平静、祥和。
这个夜晚，我做了一个见证。我看到了一盏温暖而明亮的火焰，照彻了僵硬、冷酷而无情的长夜。
好几回听到别人形容观汉先生的外貌，朴实得像个庄稼汉。观汉先生离去后，我们把有纪念性的照片，分赠一些好友，都说：“孙先生了不起，不过看来像个农夫。”名记者司马文武笔下称他为“乡巴佬”。有一次观汉先生随我到我任教的学校去参观，时值暑假，整座学校只有一位门房和一位校工。事后那校工问我那天来的人是谁，我向他说明观汉先生的身份，校工吃惊说：“看不出来。人家留洋回来的人都很讲派头，他看来那么朴实，哪里像位归国学人。”
有一次《中国时报》记者陈怡真小姐和主编高信疆先生拜访他。那个下午，他们提出了许多严肃的问题，像“你对中国科学发展有什么展望？”、“你对中国社会风气的改善有什么建议？”、“你对资本主义和社会主义的看法如何？”、“你觉得中国传统哪一项最可贵？”等等，观汉先生总是很诚恳地用一句老话作答：
“这个我不知道。”
或是：
“这个问题你不应该来问我。”
他这种“吾不如老圃”的态度，使我兴起无限敬意。
事实上，像观汉先生这样关心自己的国家，又这样智慧的人，他当然有他深入而锐敏的观察。他推崇中国人勤劳、吃苦的天性，他认为这一点是外人难以比的特长。但他十分忧虑我们的酱气和私心，像路上开车的争先恐后，不守秩序。又像学术机构里的派系之争，垄断分离了团结的力量。他认为廊然大公才能使文化向前推进。
对于一个熟悉的名词“人情味”的看法，观汉先生说，如果“人情味”只是掩饰功利企图的工具，那么当目的达到，或不能达到时，这种“人情味”就很快消失。换句话说，那只不过是一种老于世故的客套，实质上很脆弱而容易变质的，没有什么值得我们自诩。
梁上元家中客厅墙上，悬着一幅梁寒操先生留下的墨迹，上面写着：“以恕己之心恕人，以责人之心责己。”这句话很得观汉先生的喜爱，后来才发现这些字是绣上去的，也因此认识了那位独创梅花绣的才女杨秀治。观汉先生回美的前日，我陪他去参观秀治的绣房。那时，她正在受柏杨之托，在绣观汉先生的像，绣工的精美，令我们赞叹。
观汉先生欣赏到那一片宁静肃雅的天地之后，引用一句诗：“有酒不知欣，但求浊世名”，道出他对自己的感慨。但这句诗用来说一般人很恰当，用来说他自己就太不相称了。他对世人的贡献，使他把浮名早已脱尽，他过的是一种纯净简单的生活。在匹兹堡，他除了实验室的工作之外，有一块种菜的园圃。平日也能喝一点酒，他喜欢金门高梁的浓烈。但来台湾的十七天中，在我们几个女生的管制之下，他有时只好改喝啤酒，以致他笑着说：“在台湾的妈妈真多！”
观汉先生简朴的生活和躬耕园围的田园风味，曾使我想起陶渊明。果然，观汉先生告诉我们说：“今天的人不能再过陶渊明的生活，却可以拥有陶渊明的心。”
有一次他和我谈到他的菜园，他种了韭菜。他怀念地说，他从台湾回去，韭菜都长成杂草一片，而且都开了花。我在想，如果有一天，柏杨和我能一起到观汉先生的家中做客，那么，“夜雨剪春韭”的情味，就不止于是一句诗，而是一幅我们可以亲临其境的图画，那该有多么动人。
张香华
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这个夜晚，我做了一个见证。我看到了一盏温暖而明亮的火焰，照彻了僵硬、冷酷而无情的长夜。
好几回听到别人形容观汉先生的外貌，朴实得像个庄稼汉。观汉先生离去后，我们把有纪念性的照片，分赠一些好友，都说：“孙先生了不起，不过看来像个农夫。”名记者司马文武笔下称他为“乡巴佬”。有一次观汉先生随我到我任教的学校去参观，时值暑假，整座学校只有一位门房和一位校工。事后那校工问我那天来的人是谁，我向他说明观汉先生的身份，校工吃惊说：“看不出来。人家留洋回来的人都很讲派头，他看来那么朴实，哪里像位归国学人。”
有一次《中国时报》记者陈怡真小姐和主编高信疆先生拜访他。那个下午，他们提出了许多严肃的问题，像“你对中国科学发展有什么展望？”、“你对中国社会风气的改善有什么建议？”、“你对资本主义和社会主义的看法如何？”、“你觉得中国传统哪一项最可贵？”等等，观汉先生总是很诚恳地用一句老话作答：
“这个我不知道。”
或是：
“这个问题你不应该来问我。”
他这种“吾不如老圃”的态度，使我兴起无限敬意。
事实上，像观汉先生这样关心自己的国家，又这样智慧的人，他当然有他深入而锐敏的观察。他推崇中国人勤劳、吃苦的天性，他认为这一点是外人难以比的特长。但他十分忧虑我们的酱气和私心，像路上开车的争先恐后，不守秩序。又像学术机构里的派系之争，垄断分离了团结的力量。他认为廊然大公才能使文化向前推进。
对于一个熟悉的名词“人情味”的看法，观汉先生说，如果“人情味”只是掩饰功利企图的工具，那么当目的达到，或不能达到时，这种“人情味”就很快消失。换句话说，那只不过是一种老于世故的客套，实质上很脆弱而容易变质的，没有什么值得我们自诩。
梁上元家中客厅墙上，悬着一幅梁寒操先生留下的墨迹，上面写着：“以恕己之心恕人，以责人之心责己。”这句话很得观汉先生的喜爱，后来才发现这些字是绣上去的，也因此认识了那位独创梅花绣的才女杨秀治。观汉先生回美的前日，我陪他去参观秀治的绣房。那时，她正在受柏杨之托，在绣观汉先生的像，绣工的精美，令我们赞叹。
观汉先生欣赏到那一片宁静肃雅的天地之后，引用一句诗：“有酒不知欣，但求浊世名”，道出他对自己的感慨。但这句诗用来说一般人很恰当，用来说他自己就太不相称了。他对世人的贡献，使他把浮名早已脱尽，他过的是一种纯净简单的生活。在匹兹堡，他除了实验室的工作之外，有一块种菜的园圃。平日也能喝一点酒，他喜欢金门高梁的浓烈。但来台湾的十七天中，在我们几个女生的管制之下，他有时只好改喝啤酒，以致他笑着说：“在台湾的妈妈真多！”
观汉先生简朴的生活和躬耕园围的田园风味，曾使我想起陶渊明。果然，观汉先生告诉我们说：“今天的人不能再过陶渊明的生活，却可以拥有陶渊明的心。”
有一次他和我谈到他的菜园，他种了韭菜。他怀念地说，他从台湾回去，韭菜都长成杂草一片，而且都开了花。我在想，如果有一天，柏杨和我能一起到观汉先生的家中做客，那么，“夜雨剪春韭”的情味，就不止于是一句诗，而是一幅我们可以亲临其境的图画，那该有多么动人。
张香华
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