第十二章 昏君的牺牲品——半兽三吏（20）（1/2）
作者：赵炜
第十二章 昏君的牺牲品——半兽三吏（20）
{15}《后汉书》卷四十六《郭陈列传?陈宠》。
{16}《新唐书》卷二百九《酷吏列传?序》。
{17}《新唐书》卷二百九《酷吏列传》。
{18}关于报仇的论述详阅正文第十二章第一节《阳球复仇》。
{19}《后汉书》卷四十一《第五钟离宋寒列传?钟离意》。
{20}《后汉书》卷六十四《吴延史卢赵列传?吴祐》。
{21}《后汉书》卷六十四《吴延史卢赵列传?史弼》。
{22}《汉书》卷六十五《东方朔传》。
后 记
2009年下半年，我为之奋斗四年的理想冰消瓦解。春节前夕我把一切做了个了断，转过年来春暖花开，大量闲暇时光足够思考，百无聊赖的日子在买书、读书中流逝。
某个周末的晚上，几位朋友天南海北地乱侃，聊到酷吏时发生了观点上的争执，一时兴起把正史中所有酷吏统计了一遍，想回头给这帮人补补课，就在统计完毕的那一刻，原有想法已无影无踪，脑海中却分明有一道闪电骤然照亮，我突然明白了自己的过去。
酷吏是一类独特的封建官僚，为政严苛惨酷、果于杀戮，在波诡云谲的政治风潮中充当皇权鹰犬，兴起大案，领一时之**。酷吏自《史记》始至《金史》终，千年而下，代不乏人，又以两汉、武周最为知名。武则天代唐兴周，借助于周兴、来俊臣等酷吏巩固统治，这一时期的酷吏少有道德人品可观。两汉酷吏则不然，或文章、或廉洁、或刚直、或刑狱、或立法、或领军、或行政、或爱情，皆粲然可观，也尚未堕落到依靠剥皮抽筋来办案的地步，揆诸数千年封建王朝历史，他们不比任何所谓能臣逊色。
吸引我思考的问题也就在此出现，既然两汉酷吏具备超级优秀的职业素质、完美的个人操守，而且所有任务均可以说直接受命于天子，为何最后却相对普遍地身败名裂、不得善果？
个种原因，绝非简单的“酷”字所能一言以蔽之。
汉朝意识形态或者说社会价值观与帝国法律之间存在抵触，前者提倡仁义教化后者强调违法必究，皇权要求酷吏严格执法维护帝国统治，酷吏严格执法却践踏了社会价值观，然而社会价值观的力量事实上凌驾于皇权之上，皇权往往在压力之下最终抛弃酷吏，酷吏则被皇权利用了两次，首先是统治的工具，最后是礼教的祭品。
如果把汉王朝置换成机关企业，酷吏置换成某些职员，意识形态置换成为人的基本原则，上述逻辑似也依然成立。书写的迫切冲动就来源于此，因为我曾经就是那样的人，我身边也有不少那样的人。
我试图从政治、经济、文化、军事、习俗、人性诸方面入手，在一定程度上还原两汉四百年间的社会生态，还原二十四位特殊封建官僚在特定社会历史环境中的仕途人生，但并不想局限于故
{15}《后汉书》卷四十六《郭陈列传?陈宠》。
{16}《新唐书》卷二百九《酷吏列传?序》。
{17}《新唐书》卷二百九《酷吏列传》。
{18}关于报仇的论述详阅正文第十二章第一节《阳球复仇》。
{19}《后汉书》卷四十一《第五钟离宋寒列传?钟离意》。
{20}《后汉书》卷六十四《吴延史卢赵列传?吴祐》。
{21}《后汉书》卷六十四《吴延史卢赵列传?史弼》。
{22}《汉书》卷六十五《东方朔传》。
后 记
2009年下半年，我为之奋斗四年的理想冰消瓦解。春节前夕我把一切做了个了断，转过年来春暖花开，大量闲暇时光足够思考，百无聊赖的日子在买书、读书中流逝。
某个周末的晚上，几位朋友天南海北地乱侃，聊到酷吏时发生了观点上的争执，一时兴起把正史中所有酷吏统计了一遍，想回头给这帮人补补课，就在统计完毕的那一刻，原有想法已无影无踪，脑海中却分明有一道闪电骤然照亮，我突然明白了自己的过去。
酷吏是一类独特的封建官僚，为政严苛惨酷、果于杀戮，在波诡云谲的政治风潮中充当皇权鹰犬，兴起大案，领一时之**。酷吏自《史记》始至《金史》终，千年而下，代不乏人，又以两汉、武周最为知名。武则天代唐兴周，借助于周兴、来俊臣等酷吏巩固统治，这一时期的酷吏少有道德人品可观。两汉酷吏则不然，或文章、或廉洁、或刚直、或刑狱、或立法、或领军、或行政、或爱情，皆粲然可观，也尚未堕落到依靠剥皮抽筋来办案的地步，揆诸数千年封建王朝历史，他们不比任何所谓能臣逊色。
吸引我思考的问题也就在此出现，既然两汉酷吏具备超级优秀的职业素质、完美的个人操守，而且所有任务均可以说直接受命于天子，为何最后却相对普遍地身败名裂、不得善果？
个种原因，绝非简单的“酷”字所能一言以蔽之。
汉朝意识形态或者说社会价值观与帝国法律之间存在抵触，前者提倡仁义教化后者强调违法必究，皇权要求酷吏严格执法维护帝国统治，酷吏严格执法却践踏了社会价值观，然而社会价值观的力量事实上凌驾于皇权之上，皇权往往在压力之下最终抛弃酷吏，酷吏则被皇权利用了两次，首先是统治的工具，最后是礼教的祭品。
如果把汉王朝置换成机关企业，酷吏置换成某些职员，意识形态置换成为人的基本原则，上述逻辑似也依然成立。书写的迫切冲动就来源于此，因为我曾经就是那样的人，我身边也有不少那样的人。
我试图从政治、经济、文化、军事、习俗、人性诸方面入手，在一定程度上还原两汉四百年间的社会生态，还原二十四位特殊封建官僚在特定社会历史环境中的仕途人生，但并不想局限于故