第六章 中医皮肤美容（18）（1/2）
作者：姜功平，范平
第六章 中医皮肤美容（18）
（2）白痦：白痦又称白疹，是皮肤上出现的晶莹如粟的透明小疱疹，高出皮肤，擦破流水。胸部及颈项部多见，也偶见于四肢。多系湿郁肌表，汗出不彻所致。白瘖晶莹饱满者为顺，又称为“晶痦”，乃湿热外达之候；若色枯白，空窍无液者为逆，称为“枯痦”，是津液枯竭的反映。复因湿性黏滞，一时不易尽透，故白痦往往反复出现。
（3）痈疽疔疖：痈疽疔疖，都属于在皮肤体表部位有形证可见的疮疡一类的外科病症。其中，发病局部范围较大，红、肿、热、痛，根盘紧束的为痈，属阳证；若漫肿无头，部位较深，皮色不变者为疽，属阴证；若范围较小，初起如粟，根角坚硬，或麻或痒或木，顶白而痛者为疔；起于浅表，形圆而红、肿、热、痛，化脓即软者为疖。
2.望精神
诊病时，往往先望患者的神态。神，是人体生命活动总的外在表现，又指人体的精神意识活动。《灵枢?平人绝谷篇》中日：“神者，水谷之精气也”。《素问?移精变气论》又说：“得神者昌，失神者亡。”望神，即望精神，就是观察患者的精神状态，如意识是否清楚，动作是否矫健协调，反应是否灵敏等情况，以判定脏腑、阴阳、气血的盛衰和疾病的轻重、进退、预后。如《洞天奥旨?论疮疡生死》中说：“疮疡形容憔悴，精神昏短……者死。”又说：“疮疡奇痛奇疼而有神气，此生之机也。”总之，察神之要，要在辨清得神与失神。神以精气为物质基础，为脏腑气血盛衰之外露，而精气又贯注于目，故凡患外证，即或病情较重，但精神振作，两目灵活，明亮有神，鉴识精明，神志清楚，反应灵敏，呼吸均匀，语言清晰者，便谓得神。得神者昌，以其正气未衰，预后总佳。倘见精神萎靡，形容憔悴，目暗晴陷，瞳人呆滞，反应迟钝，呼吸急促或不均匀
（2）白痦：白痦又称白疹，是皮肤上出现的晶莹如粟的透明小疱疹，高出皮肤，擦破流水。胸部及颈项部多见，也偶见于四肢。多系湿郁肌表，汗出不彻所致。白瘖晶莹饱满者为顺，又称为“晶痦”，乃湿热外达之候；若色枯白，空窍无液者为逆，称为“枯痦”，是津液枯竭的反映。复因湿性黏滞，一时不易尽透，故白痦往往反复出现。
（3）痈疽疔疖：痈疽疔疖，都属于在皮肤体表部位有形证可见的疮疡一类的外科病症。其中，发病局部范围较大，红、肿、热、痛，根盘紧束的为痈，属阳证；若漫肿无头，部位较深，皮色不变者为疽，属阴证；若范围较小，初起如粟，根角坚硬，或麻或痒或木，顶白而痛者为疔；起于浅表，形圆而红、肿、热、痛，化脓即软者为疖。
2.望精神
诊病时，往往先望患者的神态。神，是人体生命活动总的外在表现，又指人体的精神意识活动。《灵枢?平人绝谷篇》中日：“神者，水谷之精气也”。《素问?移精变气论》又说：“得神者昌，失神者亡。”望神，即望精神，就是观察患者的精神状态，如意识是否清楚，动作是否矫健协调，反应是否灵敏等情况，以判定脏腑、阴阳、气血的盛衰和疾病的轻重、进退、预后。如《洞天奥旨?论疮疡生死》中说：“疮疡形容憔悴，精神昏短……者死。”又说：“疮疡奇痛奇疼而有神气，此生之机也。”总之，察神之要，要在辨清得神与失神。神以精气为物质基础，为脏腑气血盛衰之外露，而精气又贯注于目，故凡患外证，即或病情较重，但精神振作，两目灵活，明亮有神，鉴识精明，神志清楚，反应灵敏，呼吸均匀，语言清晰者，便谓得神。得神者昌，以其正气未衰，预后总佳。倘见精神萎靡，形容憔悴，目暗晴陷，瞳人呆滞，反应迟钝，呼吸急促或不均匀