王莽传第六十九中（1/2）

    始建国元年正月朔(1)，莽帅(率)公侯卿士奉皇太后玺韨(2)，上太皇太后，顺符命，去汉号焉。　　(1)始建国元年：公元9年。正月：此为王莽改历的正月。以下均用莽历。陈直曰：“传世王莽备器，皆元年所作为多，而王莽嘉量铭文中之诏书，本传独不载，兹照录如下：‘黄帝初祖，德币于虞，虞帝始祖，德币于新。岁在大梁，龙集戊辰，戊辰直定，天命有民，据土德受，正号即正。改正建丑，长寿隆崇，同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实况，初班天下，万国永遵，子子孙孙，享传亿年(见《陶斋吉金录》卷四，五十二至五十二页)。’”(2)皇太后玺：王莽为皇太后新制之玺曰：“新室文母太皇太后。”　　初，莽妻宜春侯王氏女(1)，立为皇后。本生四男、宇、获、安、临。二子前诛死，安颇荒忽(恍惚)，乃以临为皇太子，安为新嘉辟(2)。封字子六人：千为功隆公，寿为功明公，吉为功成公，宗为功崇公，世为功昭公，利为功著公。大赦天下。　　(1)妻：娶也。王氏女：王咸之女。(2)辟(bì)：新爵名。相当于诸侯王。　　莽乃策命孺子曰：“咨尔婴(1)，昔皇天右(佑)乃太祖(2)，历世十二，享国二百一十载，历数在于予躬(3)。《诗》不云乎？‘侯服于周，天命靡常(4)。’封尔为定安公，永为新室宾。放戏(呜呼)！敬天之休，往践乃位，毋废予命。”又曰：“其以平原、安德、漯阴、鬲、重丘(5)，凡户万，地方百里，为定安公国。立汉祖宗之庙于其国，与周后并(6)，行其正朔，服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功(7)，享历代之祀焉。以孝平皇后为定安太后。”读策毕，莽亲执孺子手，流涕歔欷，曰：“昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”哀叹良久。中傅将孺子下殿(8)，北面而称臣。百僚陪位，莫不感动。　　(1)咨：叹息。(2)乃：你也。太祖：指汉高祖。(3)历数：谓改换朝代的次序。(4)“侯服于周”二句：见《诗经·大雅·文王》。(5)平原：县名。今山东平原。安德：县名，在今山东陵县东南。漯阴：县名。在今山东禹城东北。鬲：县名。在今山东陵县西。重丘：县名。在今山东陵县东北。(6)并：谓等同。(7)命德：犹名德。(8)中傅：宦者。　　又按金匮(柜)，辅臣皆封拜(1)。以太傅、左辅、骠骑将军安阳侯王舜为太师，封安新公；大司徒就德侯平晏为太傅，就新公；少阿、羲和、京兆尹红休侯刘歆为国师，嘉新公；广汉梓潼哀章为国将，美新公：是为四辅，位上公。太保、后承承阳侯甄邯为大司马，承新公；丕进侯王寻为大司徒(2)，章新公；步兵将军成都侯王邑为大司空，隆新公：是为三公。大(太)阿、右拂(弼)、大司空、卫将军广阳侯甄丰为更始将军(3)，广新公；京兆王兴为卫将军(4)，奉新公；轻车将军成武侯孙建为立国将军，成新公；京兆王盛为前将军，崇新公：是为四将。凡十一公。王兴者，故城门令史(5)。王盛者，卖饼。莽按符命求得此姓名十余人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视(示)神焉。余皆拜为郎。是日，封拜卿大夫、侍中、尚书官凡数百人。诸刘为郡守(6)，皆徙为谏大夫。　　(1)辅臣：指辅佐王莽之臣。(2)王寻(？—公元23)：后死于昆阳之战。(3)更始将军：新武官名。(4)京兆：京兆尹(指地区)。(5)城门令史：官名。属城门校尉。(6)诸刘：指汉朝皇族。　　改明光宫为定安馆(1)，定安太后居之。以故大鸿胪府为定安公第(2)，皆置门卫使者监领。敕阿乳母不得与语(3)，常在四壁中，至于长大，不能名六畜。后莽以女孙宇子妻之(4)。　　(1)明光宫：宫名。汉武帝时建。(2)大鸿胪：官名。掌接待宾客与主持礼仪。(3)阿乳母：当作“阿保乳母”。见《平帝纪》。阿保：抚育贵族子女之妇女。(4)妻之：嫁给他。　　莽策群司曰(1)：“岁星司肃(2)，东岳太师典致时雨(3)，青炜登平(4)，考景(影)以晷。荧惑司哲(5)，南岳太傅典致时奥(燠)(6)，赤炜颂(容)平。考声以律(7)。大白司艾(乂)(8)，西岳国师典致时阳(9)，白伟象平，考量以铨(10)。辰星司谋(11)，北岳国将典致时寒(12)，玄炜和平(13)，考星以漏(14)。月刑元股左(15)，司马典致武应(16)，考方法矩，主司天文，钦若昊天(17)，敬授民时，力来农事(18)，以丰年谷。日德元肱右(19)，司徒典致文瑞(20)，考圆合规，主司人道，五教是辅(21)，帅(率)民承上，宣美风俗，五品乃训(22)。斗平元心中(23)，司空典致物图(24)，考度以绳(25)，主司地里(理)，平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。”各策命以其职，如典诰之文。　　(1)群司：百官。(2)岁星：即木星。司：掌管。(3)典：主持。时雨：雨水适时适量。(4)炜：光辉。登平：公平均等。(5)荧惑：即火星。哲：智也。(6)时懊：炎热适时适度。(7)律：指十二音律，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗(xiǎn)、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射(yì)、应钟。(8)太白：即金里。卜安也。(9)时阳：干燥适时适度。(10)量：指容量。铨：指权衡。(11)辰星：即水星。(12)时寒：寒冷适时适度。(13)和：合也，谓收藏。(14)星：指北斗。漏：漏刻，时刻。(15)月刑：月象征威刑。元：君主。股左：左腿。比喻有力的助手。(16)司马：指大司马。武应：武备。(17)钦：敬也。若：顺也。(18)力来：勤勉。(19)日德：日象征德政。肱右：右臂。比喻有力的助手。(20)司徒：指大司徒。文瑞、文教。(21)五教：谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。(22)五品：即五常，谓仁、义、礼、智、信。(23)斗：指北斗。(24)司空：即大司空。王莽时大司空掌管农林水利。物图：指物产、图籍等。(25)度：规范。绳：准绳。　　置大司马司允(1)，大司徒司直，大司空司若(2)，位皆孤卿(3)。更名大司农曰羲和，后更为纳言，大理曰作士(4)，太常曰秩宗，大鸿胪曰典乐，少府曰共工，水衡都尉曰予虞，与三公司卿凡九卿(5)，分属三公。每一卿置大夫三人，一大夫置元士三人，凡二**夫，八十一元士，分主中都官诸职(6)。更名光禄勋曰司中，太仆曰太御，卫尉曰太卫，执金吾曰奋武，中尉曰军正(7)，又置大赘(缀)官，主乘舆服御物，后又典兵秩，位皆上卿，号曰六监(8)。改郡太守曰大尹，都尉曰太尉，县令长曰宰，御史曰执法，公车司马曰玉路四门(9)，长乐宫曰常乐室，未央宫曰寿成室，前殿曰王路堂，长安曰常安。更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士，千石曰下大夫，比二千石曰中大夫，二千石曰上大夫，中二千石曰卿，车服黻(韨)冕，各有差品(10)。又置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰(11)，以司(伺)过。策曰：“予闻上圣欲昭厥德，罔不慎修厥身，用绥于远，是用建尔司于五事(12)，毋隐尤(13)，毋将虚(14)，好恶不愆(15)，立于厥中。於戏(呜呼)，勖哉！”令王路设进善之旌(16)，非(诽)谤之木(17)，敢谏之鼓(18)。谏大夫四人常坐王路门受言事者。　　(1)司允：新官名。允，信也。(2)司若：新官名。若，顺也。(3)孤卿：官名。王莽托古改制，以三孤为三公之佐，孤卿遂成为少师、少傅、少保的别称。(4)大理：秦、汉时称廷尉。(5)三公司卿：即司允、司直、司若。九卿：即所谓纳言、作士、秩宗、典乐、共工、予虞，加三公司卿。(6)中都官：京师诸宫府。(7)中尉：汉已久废中尉。此疑为“中垒校尉”脱两字(刘攽说)。军正：汉有此官，但非王莽所改(周寿昌说)。(8)六监：即所谓司中、太御、太卫、奋武、军正、大缀官。(9)公车司马：指皇宫外门。(10)差(cī)品：等级。(11)司徒：当作“司从”(刘攽说)。司中：当作“司睿”(李慈铭说)。(12)五事：貌要恭、言要从，视要明，听要聪，思要睿。(13)尤：过错。(14)将：顺也。虚：虚美。(15)愆(qiān)：谬误。(16)进善之旌：相传唐尧在交通要道设立长幡，让众人在其下议政。(17)诽谤之木：相传唐、虞时在交通要道设立木牌，让众人在其上书写批评意见。(18)敢谏之鼓：相传唐尧在庭前设鼓，让众人击之以申诉。　　封王氏齐缞之属为侯(1)，大功为伯(2)，小功为子(3)，缌麻为男(4)，其女皆为任(5)。男以“睦”、女以“隆”为号焉(6)，皆授印韨。令诸侯立太夫人、夫人、世子(7)，亦受印韨。　　(1)齐缞之属：指诸父、兄弟、众子等。(2)大功：本为丧服名。此指大功之亲者堂兄弟、堂侄、堂侄孙等。(3)小功：本为丧服名。此指小功之亲者祖之兄弟、父之从父兄弟、身之再从兄弟。(4)缌麻：本为丧服名。此指缌麻之亲者，如高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父母、岳父母、中表兄弟、婿、外孙等疏远亲属或亲戚。(5)任：新女爵名。上文“伯”、“子”、“男”，皆爵名。(6)自“封王氏”以下文字，疑有误。“隆”乃“陆”之误字。陈直据文物考证，指出：“《汉书》原文，应假设修改为‘封王氏女爵为一等，以陆任为号焉。男爵为五等(包括公侯伯子男)，以睦为号焉。”(7)世子：专称诸侯的嫡长子。　　又曰：“天无二日，土无二王，百王不易之道也。”汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违于古典(1)，缪于一统(2)。其定诸侯王之号皆称公，及四夷僭号称王者皆更为侯。”　　(1)古典：古代的典制。(2)缪于一统：意谓非一统天下者不可称“王”。　　又曰：“帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有圣德，假(格)于皇天(1)，功烈巍巍，光施于远。予甚嘉之，营求其后，将祚厥祀。”惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾(2)；刘氏，尧之后也，出自颛顼。于是封姚恂为初睦侯，奉黄帝后；梁护为修远伯，奉少昊后；皇孙功隆公千，奉帝喾后：刘歆为祁烈伯(3)，奉颛顼后；国师刘歆子叠为伊休侯，奉尧后；妫昌为始睦侯，奉虞帝后；山遵为褒谋子，奉皋陶后；伊玄为褒衡子，奉伊尹后。汉后定安公刘婴，位为宾。周后卫公姬党，更封为章平公，亦为宾。殷后宋公孔弘，运转次移(4)，更封为章昭侯，位为恪。夏后辽西拟丰，封为章功侯，亦为恪(5)。四代古宗(6)，宗祀于明堂，以配皇始祖考虞帝。周公后褒鲁子姬就，宣尼公后褒成子孔钧(7)，已前定焉。　　(1)格：感通。(2)此“出自帝喾”与下文“出自颛顼”，疑误例。如依据《史记·五帝本纪》，虞舜乃颛顼后代，唐尧乃帝喾之子。(3)刘歆：此非刘向之子。(4)运转次移：谓随时运转而变换位次。(5)恪：敬也。谓待之加敬。(6)四代：指夏、殷、周、汉。古宗：盖拟“瞽宗”(杨树达说)。(7)宣尼公：指孔子。汉平帝追谥孔子为褒成宣尼公。　　莽又曰：“予前在摄时，建郊宫(1)，定祧庙(2)，立社稷，神祇报况(3)，或光自上复(覆)干下(4)，流为乌，或黄气熏柔，昭耀章明，以著黄、虞之烈焉(5)。自黄帝至于济南伯王(6)，而祖世氏姓有五矣(7)。黄帝二十五子，分赐厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考虞帝，以(已)宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙。其立祖庙五(8)，亲庙四(9)，后夫人皆配食。郊祀黄帝以配天，黄后以配地(10)。以新都侯东弟(第)为大禖(11)，岁时以祀。家之所尚，种祀天下(12)。姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。《书》不云乎？‘惇序九族(13)’其今天下上此五姓名籍于秩宗，皆以为宗室。世世复，无有所与。其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理亲焉(14)。”封陈崇为统睦侯，奉胡王后(15)。田丰为世睦侯，奉敬王后(16)。　　(1)建郊宫：指在南郊建宫祀上帝、在东郊建宫迎春。(2)祧庙：远祖庙。(3)況：赐也。(4)或：有也。下文“或黄气”义同。(5)烈：余业。(6)济南伯王：指王莽的高祖王遂。(7)氏姓有五：即下文提到的姚、妫、陈、田、王。(8)祖庙五：黄帝庙、虞舜庙、陈胡王庙、齐敬王庙、齐愍王庙。(9)亲庙四：高祖(王遂)庙、曾祖(王贺)庙、祖(王禁)庙、祢(王曼)庙。(10)黄后：黄帝之后。(11)大禖：大祠庙。(12)种祀天下：意谓皇家所种祀，天下都当遵之。(13)“惇序九族”：见《尚书·皋陶漠》。(14)自“姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者”，至“以别族理亲焉”：谓元城(王莽祖籍)王氏不得与姚、妫、陈、田四姓通婚，因是同族姓。(15)胡王：追尊陈胡公之号。(16)敬王：追尊田完(敬仲)之号。　　天下牧守皆以前有翟义、赵明等领州郡(1)，怀忠孝，封牧为男，守为附城。又封旧恩戴崇、金涉、箕闳、杨并等子皆为男(2)。　　(1)牧守：州牧、郡守。(2)杨：“阴”之误(王先谦说)。　　遣骑都尉嚣等分治黄帝园位于上都桥畤(1)，虞帝于零陵九疑(2)，胡王于淮阳陈(3)，敬王于齐临淄(4)，憨王于城阳莒(5)，伯王于济南东平陵(6)，孺王于魏郡元城(7)，使者四时致祠。其庙当作者，以天下初定，且祫祭于明堂太庙(8)。　　(1)园位：帝王的陵园。上都：当作“上郡”(刘攽说)。桥畤：桥山之上。相传黄帝葬于桥山(在今陕西黄陵西北)。“虞帝”文”下省“园位”二字，下文亦同。(2)零陵：郡名。治泉陵(今湖南零陵)。九疑：山名。在今湖南宁远南。(3)淮阳：王国名。治陈县(今河南淮阳)。陈：即陈县。(4)齐临淄：齐郡治临淄(在今山东淄博市东北)。(5)城阳莒：城阳王国治莒县(今山东宫县)。(6)济南东平陵：济南郡治东平陵(今山东章丘西)。(7)孺王：追尊曾祖王贺(字翁孺)之号。魏郡：郡名。治邺县(在今河北磁县南)。元城：县名。在今河北大名东。(8)太庙：帝王的祖庙。　　以汉高庙为文祖庙(1)。莽曰：“予之皇始祖考虞帝受禅于唐，汉氏初祖唐帝。世有传国之象(2)，予复亲受金策于汉高皇帝之灵。惟思褒厚前代，何有忘时？汉氏祖宗有七(3)，以礼立庙于定安国。其园寝庙在京师者，勿罢，祠荐如故。予以(于)秋九月亲入汉氏高、元、成、平之庙(4)。诸刘更属籍京兆大尹(5)，勿解其复(6)，各终厥身，州牧数存问(7)，勿令有侵冤。”　　(1)文祖庙：谓有文德的祖庙。(2)自“莽曰”至“世有传国之象”：意谓尧传舜，汉传王莽；王莽自以舜后，故言有传国之象。(3)汉世祖宗有七：苏林曰：“汉本祀祖宗有四，莽以元帝、成帝、哀帝为宗，故有七。”(4)汉氏：王莽称汉为“汉氏”。(5)诸刘更属籍京兆大尹：谓诸刘名籍原属宗正(掌皇族事务的长官)，今改属京兆大尹(京师地方长官)。(6)勿解其复：不要取消其免除赋没的特权。(7)存问：抚慰。　　又曰：“予前在大麓(1)，至于摄假(2)，深惟汉氏三七之厄，赤德气尽(3)，思索广求，所以辅刘延期之木，靡所不用。以故作金刀之利(4)，几(冀)以济之。然自孔子作《春秋》以为后王法，至于哀之十四而一代毕(5)，协之于今，亦哀之十四也(6)。赤世计尽(7)，终不可强济。皇天明威，黄德当兴(8)，隆显大命，属(嘱)予以天下。今百姓咸言皇天革汉而立新，废刘而兴王。夫‘劉’之为字‘卯、金、刀’也，正月刚卯(9)，金刀之利(10)，皆不得行(11)。博谋卿士，佥曰天人同应(12)，昭然著明。其去刚卯莫以为佩(13)，除刀钱勿以为利，承顺天心，快百姓意。”乃更作小钱，径六分，重一铢(14)，文曰“小钱直(值)一”，与前“大钱五十”者为二品，并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。　　(1)前在大麓：指为大司马、宰衡时，妄引“舜纳于大麓”的典故。(2)摄假：指为摄皇帝、假皇帝之时。(3)赤德气尽：谓汉朝命运已终。(4)作金刀之利：指铸造新货币错刀、契刀。(5)至于哀之十四：指《春秋》记事止于鲁哀公十四年。(6)亦哀之十四：指汉哀帝六年、平帝五年、孺子婴三年，共十四年。(7)赤世：指汉朝寿命。(8)黄德：指新朝命运。(9)刚卯：汉人佩带以避邪的饰物，于正月卯日作成，以金玉或桃木为材料，刻有“……庶疫刚库，莫我敢当”等字。(10)金刀：指原先所铸之刀形货币。(11)皆不得行：谓一概禁止使用。(12)佥：皆也。(13)莫以为佩：谓不得佩带。(14)一株：二十四分之一两。　　四月，徐乡侯刘快结党数千人起兵于其国(1)。快兄殷(2)，故汉胶东王，时改为扶崇公。快举兵攻即墨(3)，殷闭城门。自系狱，吏民距(拒)快，快败走，至长广死(4)。莽曰：“昔予之祖济南愍王困于燕寇(5)，自齐临淄出保于莒(6)。宗人田单广设奇谋(7)，获杀燕将(8)，复定齐国。今即墨士大夫复同心珍灭反虏，予甚嘉其忠者，怜其无辜。其赦殷等，非快之妻子它亲属当坐者皆勿治。吊问死伤，赐亡者葬钱，人五万。殷知大命，深疾恶快，以故辄伏厥辜。其满殷国户万，地方百里。”又封符命臣十余人。　　(1)徐乡侯：其国在今山东黄县西南。刘快：汉景帝七代孙。(2)殷：刘殷。继胶东王爵。胶东王国治即墨(在今山东平度东南)。(3)即墨：县名。在今山东平度东南。(4)长广：县名。在今山东莱阳东。(5)济南愍王：指战国时齐愍王。(6)莒：县名。今山东莒县。(7)田单：战国时齐国名将。(8)燕将：指战国时燕将骑劫。　　莽曰：“古者，设庐井八家(1)，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢(疲)民力以极欲，坏圣制，废井田(2)，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数(3)，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同栏，制于民臣，颛(专)断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子(4)，逆天心，悖人伦，缪(谬)于‘天地之性人为贵’之义(5)。《书》曰‘予则奴戮女(汝)(6)’，唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋(7)，罢(疲)癃咸出(8)，而豪民侵陵(凌)，分田劫假(9)。厥名三十税一，实什(十)税五也。父子夫妇终年耕芸(耘)，所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌(餍)糟糠，穷而为奸。俱陷于辜，刑用不错(措)。予前在大麓，始令天下公田口井(10)，时则有嘉禾之祥，遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰‘王田’(11)，奴婢曰‘私属’(12)，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党(13)。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者(14)，投诸四裔，以御魑魅(15)，如皇始祖考虞帝故事。”　　(1)设庐井八家：言古代井田制，八家共一井，每家庐舍在井田中，分田而耕。(2)井田：指古代井田制。详见《食货志》。(3)规：分划；占有。(4)略：劫掠。(5)“天地之性人为贵”：见《孝经·圣治》。性：生命；生物。(6)“予则奴戮女”：见《尚书·甘誓》。奴戮：奴役。(7)更赋：代役税。汉制，男子二十三至五十六岁，要轮流服兵役，不愿服役者可出钱由官府雇人代替，这就叫更赋。(8)疲癃：指残废人。(9)分田：分取田地之产物。劫假：勒索地租。假：指佃耕土地。(10)口井：计口而设井田。(11)王田：国有土地制。陈直曰：“今既出土有闲田印，故知有部分实行之可能。”(12)奴婢曰“私属”：王莽解放奴婢，但不解放徒隶。陈直依据文物指出：“王莽对徒隶管制仍严。”(13)邻里乡党：古代居民组织。有说五户为邻，二十五户为里，五百户为党，一万二千五百户为乡。(14)无法：谓无视法令。(15)魑魅(chī mèi)：传说中的鬼怪。比喻仇敌或坏人。(16)虞舜故事：相传舜曾将浑沌、穷奇、梼杌、饕餮等四凶流放四极，以警效尤。　　是时百姓便安汉五铢钱，以莽钱大小两行难知，又数变改不信(1)，皆私以五铢钱市买(2)，讹言大钱当罢，莫肯挟。莽患之，复下书：“诸挟五株钱，言大钱当罢者，比非井田制，投四裔。”于是农商失业，食货俱废(3)，民人至涕位于市道。及坐卖买田宅奴婢，铸钱，自诸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可胜数(4)。　　(1)不信：没有信用。(2)市买：买卖。(3)食货：粮食与货币。谓财政经济。(4)抵罪：抵偿罪责。　　秋，遣五威将军王奇等十二人班《符命》四十二篇于天下(1)。德祥五事(2)，符命二十五，福应十二(3)，凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见(现)于成纪、新都(4)，高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属(5)。符命言井石、金柜之属。福应言雌鸡化为雄之属。其文尔(迩)雅依托(6)，皆为作说(7)，大归言莽当代汉有天下云(8)。总而说之曰：“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命(9)，申以福应(10)，然后能立巍巍之功，传于子孙，永享无穷之诈。故新室之兴也，德祥发于汉三七九世之后(11)。肇命于新都(12)，受瑞于黄支(13)，开王于武功(14)，定命于子同(15)，成命于巴宕(16)，申福于十二应，天所以保佑新室者深矣，固矣！武功丹石出于汉氏平帝末年，火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新，以丹石始命于皇帝。皇帝谦让，以摄居之，未当天意，故其秋七月，天重以三能文马(17)。皇帝复谦让，未即位，故三以铁契(18)，四以石龟，五以虞符(19)，六以文圭(20)，六以玄印(21)，八以茂陵石书(22)，九以玄龙石，十以神井(23)，十一以大神石(24)，十二以铜符帛图。申命之瑞，浸以显著，至于十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏，故去摄号，犹尚称假，改元为初始，欲以承塞天命，克厌(餍)上帝之心。然非皇天所以郑重降符命之意(25)，故是日天复决以勉书(26)。又侍郎王盱见人衣白布单衣(27)，赤绘方领，冠小冠，立于王路殿前，谓盱曰：‘今日天同色(28)，以天下人民属(嘱)皇帝。’盱怪之，行十余步，人忽不见。至丙寅暮，汉氏高庙有金柜图策：‘高帝承天命，以国传新皇帝。’明旦，宗伯忠孝侯刘宏以闻(29)，乃召公卿议，未决，而大神石人谈曰(30)：‘趣新皇帝之高庙受命(31)，毋留！’于是新皇帝立登车，之汉氏高庙受命。受命之日，丁卯也。丁，火(32)，汉氏之德也。卯，刘姓所以为字也。明汉刘火德尽，而传于新室也。皇帝谦谦(33)，既被固让，十二符应迫著，命不可辞，惧(瞿)然祗畏(34)，苇然闵(悯)汉氏之终不可济(35)，亹亹在左右(佐佑)之不得从意(36)，为之三夜不御寝，三日不御食。延问公侯卿大夫。金曰：‘宜奉如上天威命。’于是乃改元定号，海内更始。新室既定，神祇欢喜。申以福应，吉瑞累仍(37)。《诗》曰：‘宜民宜人，受禄于天；保右(佑)命之，自天申之(38)。’此之谓也。”五威将奉《符命》，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蛮夷，皆即授新室印绶，因收故汉印绶，赐吏爵人二级(39)，民爵人一级(40)，女子百户羊酒(41)，蛮夷币帛各有差(42)。大赦天下。　　(1)五威将：新官名。(2)德祥：因德行而出现的样瑞。(3)福应：因福气而得的报应。十二：指下文所言武功丹石至铜符帛图十二事。(4)文、宣：汉文帝、汉宣帝。据传，文帝前十五年黄龙现于成纪(今甘肃泰安北)，宣帝黄龙元年黄龙现于新都(今四川新都)。(5)王伯：当作“伯王”(王先谦说)，即指上文提到济南伯王。《五行志》云，尤帝初元四年，王莽高祖王遂墓门梓桂猝生枝叶。(6)迩雅：谓近于正经。(7)为作说：意渭依古义而为之说。(8)大归：大抵。(9)五命：谓五行之次，相承以受命。(10)申：重复。(11)三：谓三世，即汉文帝十五年黄龙现于成纪；七：谓七世，即宣帝甘露元年夏，黄龙现于新丰；九：谓九世，即元帝初元四年，王莽高租王遂墓门梓桂生枝叶。王莽以为此三者乃其代汉之祥瑞。后：疑当作“际”。(吴恂说)(12)肇命于新都：指封新都侯。(13)受瑞于黄支：指黄支献犀牛。(14)武功：指武功长孟通。武功得丹石。(15)子同：谓哀章。哀章，梓潼人。王莽改梓潼为子同。(16)巴宕：谓石牛。巴郡宕县得石牛。(17)重：再也。三能(tái)：即三台，星名。古人以为它象征伟大人物。文马：传说古代之宝马。(18)铁契：又称铁券。(19)虞符：虞舜之符信。(20)文圭：有文采的玉圭。 (21)玄印：黑色玉石之印。(22)茂陵：县名。在今陕西兴平东北。石书：石刻文字。(23)神井：指昌兴亭井。 (24)大神石：指雍县石。(25)郑重：犹言频烦。(26)勉书：谓勉励王莽即真之书。孟康曰：“哀帝所作策书也。言数有瑞应，莽自谦居摄，天复决其疑，劝勉令为真也。”晋灼曰：“勉字当为龟。是日自复有龟书及天下金柜图策事也。”颜师古、李慈铭、杨树达等同意晋灼说。陈直指出：“勉书即《居延汉简》初始元年十一月壬子下之五路堂免书，本文谓天复决定以书勉励王莽即真，孟康之说，本甚明畅。”(27)侍郎：官名。侍从皇帝。(28)天同色：意谓五方天神同一心意。(29)宗伯：官名。汉平帝时改宗正为宗伯。掌皇族事务。(30)人谈：似人谈话。 (31)趣(cù)：催促。(32)丁、火：古代以五行与十于相配，即：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。(33)谦谦：谦逊貌。(34)瞿然：惊动貌。 (35)苇然：变动貌。(36)在：衍字。佐佑：辅助。(37)仍：频也。 (38)“宜民宜人”等句：见《诗经·大雅·假条》。民：指劳动人民。人：指群臣。禄：福也。申：引而长之。(39)赐吏爵人二级：给官吏每人提升两级爵位。(40)民爵人一级：对曾仕为吏者每人赐爵一级。 (41)女子百户羊酒：对受爵者的妻子赐羊与酒，按百户为单位分配。(42)差(cī)：等级。　　五威将乘《乾》文车(1)，驾《坤》六马(2)，背负鷩鸟之毛(3)，服饰甚伟。每一将各置左右前后中帅，凡五帅。衣冠车服驾马，各如其方面色数(4)。将持节，称太一之使(5)；帅持幢，称五帝之使。莽策命曰：“普天之下，迄于四表(6)，靡所不至。”其东出者，至玄菟、乐浪、高勾骊、夫余(7)；南出者，逾徼外，历益州，贬句町王为侯(8)；西出者，至西域，尽改其王为侯；北出者，至匈奴庭(9)，授单于印，改汉印文，去‘玺’曰‘章’。单于欲求故印，陈饶椎破之，语在《匈奴传》。单于大怒，而句町、西域后卒以此皆畔(叛)。饶还，拜为大将军，封威德子。　　(1)《乾》：八卦之一，象征阳、天等。《乾》文车：画有天文图象的车。(2)《坤》：八卦之一，象征阴、地等。《坤》六马：六匹母马。(3)鷩(biē)鸟：鸟名。又名锦鸡。(4)方面色数：东方色青，数三；南方赤，二；西方白，四；北方黑，一；中央黄，五。(5)太一：天帝的别名。(6)迄：至也。(7)玄菟：郡名。治高句骊(在今辽宁新宾西南)。乐浪：郡名。治朝鲜(在今平壤南)。高句骊：即高句丽，国名。在今辽东地区及部分朝鲜半岛。夫余：古族名、国名。在今吉林省境。(8)句町：古国名。在今云南广南一带。(9)庭：王庭。在今蒙古乌兰巴托附近。冬，雷，桐华。　　置五威司命(1)，中城四关将军(2)。司命司上公以下，中城主十二城门(3)。策命统睦侯陈崇曰：“咨尔崇。夫不用命者，乱之原也；大奸猾者，贼之本也；铸伪金钱者，妨宝货之道也(4)；骄奢逾制者，凶害之端也；漏泄省中及尚书事者，‘机事不密则害成’也(5)；拜爵王庭(6)，谢恩私门者，禄去公室(7)，政从亡矣：凡此六条，国之纲纪。是用建尔作司命，‘柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉(8)’，帝命帅繇(由)(9)，统睦于朝。”命说(悦)符侯崔发曰：“‘重门击析，以待暴客(10)。’女(汝)作五威中城将军，中德既成，天下说(悦)符。”命明威侯王级曰：“绕霤之固(11)，南当荆楚(12)。女(汝)作五威前关将军，振武奋卫，明威于前。”命尉睦侯王嘉曰：“羊头之阨(13)，北当燕赵(14)。女(汝)作五威后关将军，壶口捶扼(15)，尉(慰)睦于后。”命掌威侯王奇曰：“肴黾之险(16)，东当郑卫(17)。女(汝)作五威左关将军，函谷批难(18)，掌威于左。”命怀羌子王福曰：“汧陇之阻(19)，西当戎狄(20)。女(汝)作五威右关将军，成固据守(21)，怀羌于右(22)。”　　(1)五威司命：新官名。(2)中城：京城。四关：指长安四外的要塞。(3)中城：指中城将军。十二城门：王莽每城门皆设一城门校尉，与汉代城门校尉主管十二城门之制度不同(陈直说)。(4)宝货：王莽所铸各种货币之通称。(5)“机事不密则害成”：见《易·系辞上》。(6)王庭：指朝庭。(7)公室：指朝庭。(8)“柔亦不茹”四句：见《诗经·大雅·柔民》。强圉：强暴。(9)帅由：遵循。(10)“重门击柝”二句：见《易·系辞下》。击柝：指夜晚巡逻警戒。(11)绕霤：意谓四面险阻、道路屈曲、溪谷回绕之处。峣关一带，旧有七盘十二绕之称。(12)制楚：指先秦时楚国地区(今两湖地区)。(13)羊头：山名。在今山西长子东南。 (14)燕赵：指先秦时燕、赵地区(今晋、冀地区)。(15)壶口：关名。在今山西壶关县。(16)肴(yáo)：山名。即崤山。在今河南渑池县西南。黾(miǎn)：古城名。即渑池城。在今河南渑池县西。(17)郑卫：指先秦时郑国、卫国地区(今河南中东部)。(18)函谷：关名。在今河南新安东。 (19)衎(qiāo)：山名。又名吴山。在今陕西宝鸡市西北。陇：山名。又名陇阪，在今陕西陇县西北。(20)戎狄：对西北方各族的泛称。(21)成固：县名。今陕西成固。(22)怀：安抚。　　又遣谏大夫五十人分铸钱于郡国。是岁长安狂女子碧呼道中曰(1)：“高皇帝大怒，趣归我国(2)。不(否)者，九月必杀汝！”莽收捕杀之。治者掌寇大夫陈成自免去官(3)。真定刘都等谋举兵(4)，发觉，皆诛。真定、常山大雨雹(5)。　　(1)碧：女子之名。(2)趣(cù)：赶快。(3)掌寇大夫：新官名。陈成：“陈咸”之误。陈咸，陈宠之曾祖父。参见《后汉书·陈宠传》。(4)真定：汉诸侯王国名。治真定(今河北正定南)。(5)常山：郡名。冶元氏(今河北元氏西北)。　　二年二月(1)，赦天下。　　(1)二年：始建国二年(公元10)。　　五威将帅七十二人还奏事：汉诸侯王为公者，悉上玺绶为民，无违命者。封将为子，帅为男。初设六管之令(1)。命县官酤酒(2)，卖盐铁器，铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。又令市官收贱卖贵(3)，赊贷予民，收息百月三(4)。牺和置酒士(5)，郡一人，乘传督酒利(6)。禁民不得挟弩铠，徙西海。　　(1)六管：即政府专卖酒、盐、铁器，铸钱，征收山泽税，同时实行五均赊货。(2)县官：指官府。(3)市官：指管理市场的官吏。当时在长安东、西两市和洛阳、邯郸、临淄、宛县、成都五大城市设五均司市师，并下设交易、钱府等属官，管理市场，征收捐税，买卖货物，办理借贷之事。(4)收息百月三：按月利率百分之三收息。(5)牺和：当作“羲和”。(6)乘传：乘驿站的车马。　　匈奴单于求故玺(1)，莽不与，遂寇边郡，杀略吏民。　　(1)单于：指乌珠留单于。　　十一月，立国将军建奏：“西域将钦上言(1)，九月辛已，戊己校尉史陈良、终带共贼杀校尉刁护(2)，劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前(3)，自称‘汉氏刘子舆，成帝下妻子也(4)。刘氏当复，趣空宫。’收系男子，即常安姓武字仲。皆逆天违命，大逆无道。请论仲及陈良等亲属当坐者(5)。”奏可(6)。“汉氏高皇帝比著戒云，罢吏卒，为宾食，诚欲承天心，全子孙也，其宗庙不当在常安城中，及诸刘为诸侯者当与汉俱废。陛下至仁，久未定。前故安众侯刘崇、徐乡侯刘炔、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等更聚众谋反(7)。今狂狡之虏或妄自称亡汉将军，或称成帝子子舆，至犯夷灭，连未止者，此圣恩不蚤(早)绝其萌牙(芽)故也。臣愚以为汉高皇帝为新室宾，享食明堂。成帝，异姓之兄弟，平帝，婿也，皆不宜复入其庙。元帝与皇太后为体(8)，圣恩所隆，礼亦宜之。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢。诸刘为诸侯者，以户多少就五等之差；其为吏者皆罢，待除于家(9)。上当天心，称高皇帝神灵，塞狂狡之萌。”莽曰：“可。嘉新公国师以符命为予四辅。明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言(10)，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰工。”唯国师以女配莽子，故不赐姓。改定安大后号曰黄皇室主，绝之于汉也。　　(1)钦(？一公元13)：但钦。时为西域都护。(2)戊己校尉：官名。在西域车师掌管屯田。史：官佐。刁护：《西域传》作“刀护”。(3)何：哪个。(4)下妻：小妻。(5)论；审判定罪。(6)在“奏可”下当有“又奏”二字(王先谦说)。(7)刘曾：汉宣帝之曾孙。刘贵：《王于侯表》未载。(8)为体：夫妇为一体。(9)其为吏者皆罢二句：谓诸刘为官吏者，皆先罢黜，各使退归，在家等待迁除。(10)昌言：正言。直言无讳。冬十二月，雷。　　更名匈奴单于曰降奴服于。莽曰：“降奴服于知威侮五行(1)，背畔(叛)四条(2)，侵犯西域，延及边垂(陲)，为元元害，罪当夷灭。命遣立国将军孙建等凡十二将，十道并出，共(恭)行皇天之威，罚于知之身。惟知先祖故呼韩邪单于稽侯累世忠孝(3)，保塞守徼，不忍以一知之罪，灭稽侯之世。今分匈奴国土人民以为十五，立稽侯子孙十五人为单于。遣中郎将蔺苞、戴级驰之塞下，召拜当为单于者。诸匈奴人当坐虏知之法者，皆赦除之。”遣五威将军苗訢、虎责将军王況出五原(4)，厌难将军陈钦、震狄将军工巡出云中(5)，振武将军王嘉、平狄将军王萌出代郡(6)，相威将军李棽、镇远将军李翁出西河(7)，诛貉将军阳俊、讨秽将军严尤出渔阳(8)，奋武将军王骏、走胡将军王晏出张掖(9)，及偏神以下百八十人(10)。募天下囚徒、丁男、甲卒三十万人，转众郡委输五大夫衣裘、兵器、粮食(11)，长吏送自负海江淮至北边(12)，使者驰传督趣，以军兴法从事(13)，天下骚动。先至者屯边郡，须毕具乃同时出。　　(1)知：本名翼知牙斯。五行：即水、火、木、金、土。借指王朝统治秩序。(2)四条：指王莽给匈奴所制的不得接受汉人、西域人、乌孙人、乌桓人等四种人的规定。见《匈奴传》。(3)呼韩邪单于：名稽侯。前58一前31年在位。详见《匈奴传》。(4)五原：郡名。治九原(在今内蒙古包头西北)。(5)厌难(yānàn)将军：新官名。震狄将军：新官名。云中：郡名。治云中(在今内蒙古呼和浩特市西南)。(6)振武将军、平狄将军：皆新官名。代郡：郡名。治代县(在今河北蔚县东北)。(7)相威将军、镇远将军：皆新官名。西河：郡名。治平安(在今内蒙古东胜县境)。(8)诛貉将军、讨秽将军：皆新官名。严尤(？—公元23)：本姓庄，班氏避东汉明帝刘庄名讳，改为严。后任大司马、纳言大将军，败死于汝南。渔阳：郡名。治渔阳(在今北京密云西南)。(9)奋武将军、定胡将军：皆新官名。张掖：郡名。治得(在今甘肃张掖西北)。(10)偏裨：偏将、裨将。(11)转：传令。委输：运输物资。五大夫：疑衍(刘奉世说)。(12)长吏：泛指地方长官。负海：沿海。负海江淮：指江、淮下游地区。(13)军兴法：军事调动之法令。从事：处置。此指诛斩。　　莽以钱币讫不行，复下书曰：“民以食为命，以货为资，是以八政以食为首(1)。宝货皆重则小用不给(2)，皆轻则僦载烦费(3)，轻重大小各有差品，则用便而民乐。”于是造宝货五品(4)，语在《食货志》。百姓不从，但行小大钱二品而已。盗铸钱者不可禁，乃重其法，一家铸钱，五家坐之，没入为奴婢(5)。吏民出入，持布钱以副符传(6)，不持者，厨传勿舍(7)，关津苛(呵)留(8)。公卿皆持以入宫殿门，欲以重而行之。　　(1)八政：指古代施政的八项：食、货、祭祀、司空(制作)、司徒(教化)、司寇(刑狱)、宾(朝会)、师(军事)。(2)不给：谓不方便。(3)僦(jiù)载：运输装载。(4)宝货五品：指金、银、龟、贝、布等五种。(5)没入：没收入官。(6)符传(zhuàn)：木牌通行证。以布钱(即布泉)作为符传之副品。(7)厨：饭店。传：旅舍。舍：住宿。(8)关津：泛指关门渡口，呵：责问。留：拘留；阻止。　　是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：“独无天帝除书乎(1)？”　　司命陈崇白莽曰：“此开奸臣作福之路而乱天命，宜绝其原。”莽亦厌之，遂使尚书大夫赵并验治(2)，非五威将率(帅)所班，皆下狱。　　(1)除书：任命官职的文书。(2)尚书大夫：新官名。　　初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，褒扬功德；“安汉”、“宰衡”之号及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出于泉陵