第十章 愿赌服输胜者为王--寓乐于赌篇（14）（2/2）
作者：张立辉
。经过参阅多种古籍，人们最终确定，这些游戏事实上属于同一种游戏，但是有着非常紧密的变继关系。
懂得了这些之后，接下来就来看一看双陆的起源。双陆的起源曾在“舶来品”与“国货”之间进行辩争。认为它是舶来品的人依据的是《事物纪原》中的记载，即三国曹魏“陈思王曹子建制双陆，置投子二”。认为它是国货的人的依据是《山樵暇语》中的记载，即“双陆出天竺（今印度）……其流入中国则自曹植始之也”。可见，尽管双陆的起源有争议，但在三国时期就流行却毋庸置疑了。
尽管双陆在三国时期就已经流行，但是关于它的记载在唐朝之前是很少的。唐朝之后，关于双陆的记载才逐渐多起来。双陆在唐朝的时候非常流行，就连人们熟知的神探狄仁杰也是双陆高手。双陆在唐朝时传入日本，但它的格局和玩法都没有在日本发生变化。
宋元时期，双陆在全国各地“开花”。宋代的时候，双陆的形式与玩法跟唐代基本一样，但是它流行的地区却进一步扩大了。在北方，一些酒楼、茶馆里，往往都设有供人们玩的双陆棋盘，人们可以边喝茶边玩双陆。另外，当时的很多城市中都出现了专门用双陆进行赌博的组织，而且高手如云。在赌博现场有专门的筹码，赌博时，得到的筹码越多自然得到的钱就越多。
当时，双陆在少数民族中也深受欢迎，契丹人、女真人、蒙古人、色目人等少数民族都非常喜欢玩双陆。根据洪迈《松漠记闻》的记载，洪迈在出使金国的时候，注意到燕京的酒馆、茶楼中大多都设有双陆局，而且有很多人在玩。玩法与汉族人的基本相同。1974年，辽宁法库县叶茂台7号辽墓中出土了一副双陆棋具。这副棋具与古籍《事林广记》中的“打双陆图”形制非常相近。
懂得了这些之后，接下来就来看一看双陆的起源。双陆的起源曾在“舶来品”与“国货”之间进行辩争。认为它是舶来品的人依据的是《事物纪原》中的记载，即三国曹魏“陈思王曹子建制双陆，置投子二”。认为它是国货的人的依据是《山樵暇语》中的记载，即“双陆出天竺（今印度）……其流入中国则自曹植始之也”。可见，尽管双陆的起源有争议，但在三国时期就流行却毋庸置疑了。
尽管双陆在三国时期就已经流行，但是关于它的记载在唐朝之前是很少的。唐朝之后，关于双陆的记载才逐渐多起来。双陆在唐朝的时候非常流行，就连人们熟知的神探狄仁杰也是双陆高手。双陆在唐朝时传入日本，但它的格局和玩法都没有在日本发生变化。
宋元时期，双陆在全国各地“开花”。宋代的时候，双陆的形式与玩法跟唐代基本一样，但是它流行的地区却进一步扩大了。在北方，一些酒楼、茶馆里，往往都设有供人们玩的双陆棋盘，人们可以边喝茶边玩双陆。另外，当时的很多城市中都出现了专门用双陆进行赌博的组织，而且高手如云。在赌博现场有专门的筹码，赌博时，得到的筹码越多自然得到的钱就越多。
当时，双陆在少数民族中也深受欢迎，契丹人、女真人、蒙古人、色目人等少数民族都非常喜欢玩双陆。根据洪迈《松漠记闻》的记载，洪迈在出使金国的时候，注意到燕京的酒馆、茶楼中大多都设有双陆局，而且有很多人在玩。玩法与汉族人的基本相同。1974年，辽宁法库县叶茂台7号辽墓中出土了一副双陆棋具。这副棋具与古籍《事林广记》中的“打双陆图”形制非常相近。