第十章 愿赌服输胜者为王--寓乐于赌篇（10）（1/2）
作者：张立辉
第十章 愿赌服输胜者为王--寓乐于赌篇（10）
麻将牌最终形成之后，由于复杂多变且刺激有趣，很快便成为全中国广为盛行的娱乐活动。至今，仍盛行不衰。
麻将与古代思想
麻将不是由单一的游戏发展来的，而是在千百年中多种棋牌博戏融合、演变而成的。在这千百年的融合、演变过程中，麻将不仅继承了各种游戏的可用元素，还融入许多中国古代的思想文化。在麻将中，几乎每一张牌都有着独特的思想文化内涵。
最初的麻将图案选用了《水浒传》中水泊梁山108个好汉的形象，后来麻将图案变为“万、饼、条”时，每类牌从一至九都有4张，总数仍然是108张，其中不少依然隐喻着水泊梁山好汉，例如麻将中的九条隐喻“九条龙”史进，二条隐喻“双鞭”呼延灼。后来麻将迎来了新成员，也就是风牌东、南、西、北和箭牌中、发、白。这些牌又隐喻梁山好汉来自四面八方（东、西、南、北、中），而且属于来自不同的阶层（“发”、“白”隐喻富有和贫穷）。这时候，整副牌增加到了136张，再加上后来加入花牌，就变成了144张。实际上，整副麻将共有六类42种图案，其中主牌108张、风牌16张、箭牌12牌、花牌8张。这样的设计不是随意的，而是源于中国古代的“三十六天罡、七十二地煞”思想。
麻将中的“东南西北中发白”，也融入了中国古代的思想。在中国古代，以五行为代表的哲学思想最为流行。这种思想认为世界的最基本物质就是金、木、水、火、土。五行又与方位相结合，如“东方木”、“西方金”、“南方火”、“北方水”、“中方土”。“中方土”的“中”还代表天、地、人“三才”中的人。“白”代表地，“发”代表天。如此看来，
麻将牌最终形成之后，由于复杂多变且刺激有趣，很快便成为全中国广为盛行的娱乐活动。至今，仍盛行不衰。
麻将与古代思想
麻将不是由单一的游戏发展来的，而是在千百年中多种棋牌博戏融合、演变而成的。在这千百年的融合、演变过程中，麻将不仅继承了各种游戏的可用元素，还融入许多中国古代的思想文化。在麻将中，几乎每一张牌都有着独特的思想文化内涵。
最初的麻将图案选用了《水浒传》中水泊梁山108个好汉的形象，后来麻将图案变为“万、饼、条”时，每类牌从一至九都有4张，总数仍然是108张，其中不少依然隐喻着水泊梁山好汉，例如麻将中的九条隐喻“九条龙”史进，二条隐喻“双鞭”呼延灼。后来麻将迎来了新成员，也就是风牌东、南、西、北和箭牌中、发、白。这些牌又隐喻梁山好汉来自四面八方（东、西、南、北、中），而且属于来自不同的阶层（“发”、“白”隐喻富有和贫穷）。这时候，整副牌增加到了136张，再加上后来加入花牌，就变成了144张。实际上，整副麻将共有六类42种图案，其中主牌108张、风牌16张、箭牌12牌、花牌8张。这样的设计不是随意的，而是源于中国古代的“三十六天罡、七十二地煞”思想。
麻将中的“东南西北中发白”，也融入了中国古代的思想。在中国古代，以五行为代表的哲学思想最为流行。这种思想认为世界的最基本物质就是金、木、水、火、土。五行又与方位相结合，如“东方木”、“西方金”、“南方火”、“北方水”、“中方土”。“中方土”的“中”还代表天、地、人“三才”中的人。“白”代表地，“发”代表天。如此看来，