第十章 愿赌服输胜者为王--寓乐于赌篇（6）（2/2）
作者：张立辉
产生后还曾一度成为王公大臣、文人学士们用于宴席的酒令工具。
南宋时候，叶子戏已经十分普及。当时，在临安的市场上出现了专门卖纸牌的商店。可见，纸牌成为一种重要的娱乐玩具。除了人玩叶子戏之外，当时的一些艺人甚至训练猴子进行“斗叶”表演。在《宋史?艺文志》中记载了几部“叶子戏”的著作：《叶子格》三卷、《偏金叶子格》一卷、《小叶子例》一卷。这些著作说明宋代的“叶子戏”已经有很多种玩法。
元代时，蒙古人西征也不忘随身携带纸牌娱乐消遣，甚至有记载说他们每到一处都要玩上十来个小时。可见，叶子戏在蒙古人中也十分盛行。另外，纸牌很可能是通过西征的蒙古人传到了欧洲。
叶子戏在明代的得到发展，特别是因为当时白话小说盛行，为叶子戏的形制和玩法加入了新元素。如按照水浒人物制作的纸牌，就曾经风靡一时。在新疆的吐鲁番曾发现过一张明代初的纸牌，形状狭长，上面绘制着身穿盔甲的武将形象，上端印有“管换”，下端印有“贺造”字样。“管换”、“贺造”是当时印制纸牌者为扩大纸牌的销售所精心设计的广告语。明末清初，有在“叶子”上绘制美人图、甲第图的，还有绘制鸟、兽、虫、鱼图案的，这使得叶子戏的观赏性更强，也就更吸引人。
明清时期的叶子戏还成为社会上十分流行的博戏形式。当时有一种成为骨牌叶子的叶子戏，实际上就是一种骨牌游戏的翻版。因为使用纸张制作，成本较低，骨牌叶子的影响力比原来的骨牌受欢迎得多。这种叶子戏在广大下层市民中广泛流行，甚至一些贫苦的市民也可以通过这种纸牌解解赌瘾。
南宋时候，叶子戏已经十分普及。当时，在临安的市场上出现了专门卖纸牌的商店。可见，纸牌成为一种重要的娱乐玩具。除了人玩叶子戏之外，当时的一些艺人甚至训练猴子进行“斗叶”表演。在《宋史?艺文志》中记载了几部“叶子戏”的著作：《叶子格》三卷、《偏金叶子格》一卷、《小叶子例》一卷。这些著作说明宋代的“叶子戏”已经有很多种玩法。
元代时，蒙古人西征也不忘随身携带纸牌娱乐消遣，甚至有记载说他们每到一处都要玩上十来个小时。可见，叶子戏在蒙古人中也十分盛行。另外，纸牌很可能是通过西征的蒙古人传到了欧洲。
叶子戏在明代的得到发展，特别是因为当时白话小说盛行，为叶子戏的形制和玩法加入了新元素。如按照水浒人物制作的纸牌，就曾经风靡一时。在新疆的吐鲁番曾发现过一张明代初的纸牌，形状狭长，上面绘制着身穿盔甲的武将形象，上端印有“管换”，下端印有“贺造”字样。“管换”、“贺造”是当时印制纸牌者为扩大纸牌的销售所精心设计的广告语。明末清初，有在“叶子”上绘制美人图、甲第图的，还有绘制鸟、兽、虫、鱼图案的，这使得叶子戏的观赏性更强，也就更吸引人。
明清时期的叶子戏还成为社会上十分流行的博戏形式。当时有一种成为骨牌叶子的叶子戏，实际上就是一种骨牌游戏的翻版。因为使用纸张制作，成本较低，骨牌叶子的影响力比原来的骨牌受欢迎得多。这种叶子戏在广大下层市民中广泛流行，甚至一些贫苦的市民也可以通过这种纸牌解解赌瘾。