第四章 狭路相逢勇者必胜--体能冲刺篇（6）（1/2）
作者：张立辉
第四章 狭路相逢勇者必胜--体能冲刺篇（6）
拔河直到南朝时期仍被称为“施钩”。当时的统治者梁简文帝萧纲害怕拔河时“群噪歌谣，震惊远近”的那种气势，担心由此造成祸乱，于是下令禁止，但如此受喜爱的活动又怎么禁得了。
隋唐时代，拔河活动十分盛行。隋朝时称这种运动为“牵钩”，唐朝就改为今天对它的称呼“拔河”了。唐《封氏闻见记》记载：“拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正旦望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能绝。古用篾缆，今则大麻绳，长四五十丈，两头分系小索数百条挂于前。分二朋，两勾齐挽当大旗之中，立大旗为界。震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河。”
隋唐时代经常在春季开展这一活动，这与农事活动有密切的关系。特别是在唐朝，拔河并非一种单纯的娱乐方式，它还被认为有助于农业的丰收。唐玄宗《观拔河俗戏》诗序云：“俗传此戏必致丰年。”另外，在春季进行拔河活动还有祈求雨水的含义。
拔河在唐朝的开展尤为普遍，已经广泛深入到民间，甚至进入了唐朝的宫廷，成为统治者消遣娱乐的游戏。唐中宗和唐玄宗都对拔河大为提倡，允许宫女侍臣参与拔河活动。唐《封氏闻见记》记载“中宗时，曾以清明日御梨园球场，命侍臣为拔河之戏。”可见，拔河是一种雅俗共赏、为各个阶层所喜爱的一种活动。
唐玄宗曾举行过一场盛大的千人拔河比赛，参加这次比赛的人数，还有比赛时的热烈场面，都是其他朝代无法超越的。举行这样盛大的比赛目的只是娱乐吗？当然不是。唐薛胜在《拔河赋》中曾言：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，
拔河直到南朝时期仍被称为“施钩”。当时的统治者梁简文帝萧纲害怕拔河时“群噪歌谣，震惊远近”的那种气势，担心由此造成祸乱，于是下令禁止，但如此受喜爱的活动又怎么禁得了。
隋唐时代，拔河活动十分盛行。隋朝时称这种运动为“牵钩”，唐朝就改为今天对它的称呼“拔河”了。唐《封氏闻见记》记载：“拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正旦望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能绝。古用篾缆，今则大麻绳，长四五十丈，两头分系小索数百条挂于前。分二朋，两勾齐挽当大旗之中，立大旗为界。震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河。”
隋唐时代经常在春季开展这一活动，这与农事活动有密切的关系。特别是在唐朝，拔河并非一种单纯的娱乐方式，它还被认为有助于农业的丰收。唐玄宗《观拔河俗戏》诗序云：“俗传此戏必致丰年。”另外，在春季进行拔河活动还有祈求雨水的含义。
拔河在唐朝的开展尤为普遍，已经广泛深入到民间，甚至进入了唐朝的宫廷，成为统治者消遣娱乐的游戏。唐中宗和唐玄宗都对拔河大为提倡，允许宫女侍臣参与拔河活动。唐《封氏闻见记》记载“中宗时，曾以清明日御梨园球场，命侍臣为拔河之戏。”可见，拔河是一种雅俗共赏、为各个阶层所喜爱的一种活动。
唐玄宗曾举行过一场盛大的千人拔河比赛，参加这次比赛的人数，还有比赛时的热烈场面，都是其他朝代无法超越的。举行这样盛大的比赛目的只是娱乐吗？当然不是。唐薛胜在《拔河赋》中曾言：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，