第二章 北京观景时间表(2)（2/2）
作者：向静
少就有些亲近起来。
四、试着找找北京的文化线索。北京最多的东西是什么呢？就是文化。所以，一定要找到融入这种文化的感觉，去白云观或东岳庙，看的是道教。去潭柘寺、大觉寺、卧佛寺、碧云寺、雍和宫，领略的是佛教。白海白塔、香山、颐和园，都可以看到雄伟的藏式风格。如果想亲近《红楼梦》，就去看看大观园，去看看西山黄叶村，去恭王府走走，去东岳庙转转。如果是想看看皇家文化，那就去景山登高看看中轴线，然后把中轴线所在的宫殿庙宇走一遍。在北京，你想看任何文化，都可以理出一条线索，然后凭着兴趣挨着游玩。
五、寻找到仙境的感觉。去北海公园，去颐和园，你都会发觉，它们各自都有三个小山，都在模仿蓬莱仙境。颐和园里是涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁，三座岛屿鼎足而立。而北海公园则是完整的“一池三山”， 琼华岛仿蓬菜，团城为瀛洲，中海犀山台为方丈，再以北海和中南为太液池。知道了这一层之后，你就会懂得，要体会这种仙境，先得从远处找到这种“虚无缥缈”的感觉，然后才是置身其间，全心进入，如入梦幻奇景，这就是仙境。所以，进北海就可以先上团城，绕一圈，再登琼华岛上的白塔，从不同的角度看这仙境，置身入这仙境；在颐和园里要看这三山，就要先在十七孔桥上多停留一会。
六、寻找到现代的感觉。这是一个笼统的说法，我体会到这点，是因为在北海公园、在颐和园、在圆明园，在恭王府，全感受的是如诗如画的“江南”，实际上，它们也真的是在刻意地模仿江南。模仿最美的江南，这就是当初建这些园林的“现代”感。王维辋川别业的意境，唐代画家李思训笔下的仙山楼阁，虽说是古代的，但它美得超越了时空，所以，必须要在圆明园中来复原，这也是一种现代，而且是十分现代的精神。有时候就是这样，去道观或是寺庙，你不喜欢那种气味，感觉到处都千篇一律，你觉得它们太古老了，可是，你要去古脊椎动物博物馆，看到的是几亿年以前的动物骨架，你一下就觉得这太现代了。
当然，我说的现代主要是一种能直接通达现代人心里的那种感觉，比如，音乐的感觉，油画的感觉，色彩搭配的感觉，优雅的感觉，美食的感觉，总之，是能进入内心的富足、契合脉博跳动的节奏，一朵花在意识里缓慢开放的喜悦，如此等等……
四、试着找找北京的文化线索。北京最多的东西是什么呢？就是文化。所以，一定要找到融入这种文化的感觉，去白云观或东岳庙，看的是道教。去潭柘寺、大觉寺、卧佛寺、碧云寺、雍和宫，领略的是佛教。白海白塔、香山、颐和园，都可以看到雄伟的藏式风格。如果想亲近《红楼梦》，就去看看大观园，去看看西山黄叶村，去恭王府走走，去东岳庙转转。如果是想看看皇家文化，那就去景山登高看看中轴线，然后把中轴线所在的宫殿庙宇走一遍。在北京，你想看任何文化，都可以理出一条线索，然后凭着兴趣挨着游玩。
五、寻找到仙境的感觉。去北海公园，去颐和园，你都会发觉，它们各自都有三个小山，都在模仿蓬莱仙境。颐和园里是涵虚堂、藻鉴堂、治镜阁，三座岛屿鼎足而立。而北海公园则是完整的“一池三山”， 琼华岛仿蓬菜，团城为瀛洲，中海犀山台为方丈，再以北海和中南为太液池。知道了这一层之后，你就会懂得，要体会这种仙境，先得从远处找到这种“虚无缥缈”的感觉，然后才是置身其间，全心进入，如入梦幻奇景，这就是仙境。所以，进北海就可以先上团城，绕一圈，再登琼华岛上的白塔，从不同的角度看这仙境，置身入这仙境；在颐和园里要看这三山，就要先在十七孔桥上多停留一会。
六、寻找到现代的感觉。这是一个笼统的说法，我体会到这点，是因为在北海公园、在颐和园、在圆明园，在恭王府，全感受的是如诗如画的“江南”，实际上，它们也真的是在刻意地模仿江南。模仿最美的江南，这就是当初建这些园林的“现代”感。王维辋川别业的意境，唐代画家李思训笔下的仙山楼阁，虽说是古代的，但它美得超越了时空，所以，必须要在圆明园中来复原，这也是一种现代，而且是十分现代的精神。有时候就是这样，去道观或是寺庙，你不喜欢那种气味，感觉到处都千篇一律，你觉得它们太古老了，可是，你要去古脊椎动物博物馆，看到的是几亿年以前的动物骨架，你一下就觉得这太现代了。
当然，我说的现代主要是一种能直接通达现代人心里的那种感觉，比如，音乐的感觉，油画的感觉，色彩搭配的感觉，优雅的感觉，美食的感觉，总之，是能进入内心的富足、契合脉博跳动的节奏，一朵花在意识里缓慢开放的喜悦，如此等等……