2 三大师：人生要艺术化（1）（2/2）
作者：余闲
地点点头。
爸爸说：“席勒先生此言差矣。二位所生活的年代，工业文明刚刚兴起，农业文明根深蒂固，正处于新旧交替，所以你们看问题最为准确。而我们在工业文明中待得久了，从行为到心理都已被同化，反倒对时代病看得不够真切了。”
席勒说：“杨先生说的工业文明，我不太清楚。”
罗素说：“或许可以理解为商业文明。”
爸爸说：“都差不多，商业是工业革命的幕后推手。”
席勒说：“商业文明之中，人人竞相逐利，变得庸俗粗野，再没有一点儿神性。‘需要’统治了一切，沉沦的人类都降服于它那残暴的轭下。‘有用’是这个时代崇拜的偶像，一切力量都要侍奉它，一切才智都要尊崇它。”
爸爸说：“为了追求高效率，高收益，商业文明推动了行业分工，过程分工。二位可能不知道，在我们的时代，大型的工厂取代了作坊，生产线应运而生，人完全沦为了机器，日复一日，年复一年，重复着单调的工作。”
杨略插嘴说：“其实何止是工厂里啊，连我们学生都起早摸黑，一遍又一遍地读枯燥的教材，做无用的题目。等我们毕业了，找到工作，那就进入了真正的牢房。每天同一时间起床，乘坐同一辆公交车上班，在办公室做着同样的事，在同一个地方吃午饭。到了一定年纪，就得结婚，养孩子，偶尔跟旅行团去自己并不喜欢的地方旅游。年复一年地过着程序化的机械生活，直到退休。这样的一生，真的有意义吗？”
罗素说：“所以空虚、无力，就成了这个时代的通病。有时候为了摆脱这种感觉，就去寻找刺激，纵欲，吸毒，酗酒，疯狂消费，盲目攀比，然而梦醒之后，空虚感依然像蛇一样盘踞于心。”
杨略说：“现代人显然是南辕北辙了。”
席勒和黑格尔静静地听着他们的倾诉，彼此对视了一眼。席勒示意，让黑格尔先说。
黑格尔十指相扣，臂肘抵着桌面，目光锋利地看着杨略父子。他说得很慢，似乎每个字都经过耐心地思考、打磨，准确无误之后，才缓缓地吐露出来。
“在农业社会中，尽管也有行业之分，但工作过程都由个人完成，比如农民从春种到秋收，裁缝从裁布、缝制到成衣，铁匠从铸铁、打制到摆上货架，一般都是单干的，自己就能看到成果。我仔细研究过《荷马史诗》的英雄人物，他们都是将领，甚至国王，但都在进行生产劳动。例如阿伽门农的王杖就是他的祖先亲手雕成的传家宝；奥德修斯亲自制作他结婚用的大床。总之，通过自己的双手和智慧或勇气，创造出自己所需之物，人就感觉到它是自己创造的，所以是亲切的。这种行为，我称之为创造性劳动。对于人类而言，这是非常重要的。”
爸爸说：“席勒先生此言差矣。二位所生活的年代，工业文明刚刚兴起，农业文明根深蒂固，正处于新旧交替，所以你们看问题最为准确。而我们在工业文明中待得久了，从行为到心理都已被同化，反倒对时代病看得不够真切了。”
席勒说：“杨先生说的工业文明，我不太清楚。”
罗素说：“或许可以理解为商业文明。”
爸爸说：“都差不多，商业是工业革命的幕后推手。”
席勒说：“商业文明之中，人人竞相逐利，变得庸俗粗野，再没有一点儿神性。‘需要’统治了一切，沉沦的人类都降服于它那残暴的轭下。‘有用’是这个时代崇拜的偶像，一切力量都要侍奉它，一切才智都要尊崇它。”
爸爸说：“为了追求高效率，高收益，商业文明推动了行业分工，过程分工。二位可能不知道，在我们的时代，大型的工厂取代了作坊，生产线应运而生，人完全沦为了机器，日复一日，年复一年，重复着单调的工作。”
杨略插嘴说：“其实何止是工厂里啊，连我们学生都起早摸黑，一遍又一遍地读枯燥的教材，做无用的题目。等我们毕业了，找到工作，那就进入了真正的牢房。每天同一时间起床，乘坐同一辆公交车上班，在办公室做着同样的事，在同一个地方吃午饭。到了一定年纪，就得结婚，养孩子，偶尔跟旅行团去自己并不喜欢的地方旅游。年复一年地过着程序化的机械生活，直到退休。这样的一生，真的有意义吗？”
罗素说：“所以空虚、无力，就成了这个时代的通病。有时候为了摆脱这种感觉，就去寻找刺激，纵欲，吸毒，酗酒，疯狂消费，盲目攀比，然而梦醒之后，空虚感依然像蛇一样盘踞于心。”
杨略说：“现代人显然是南辕北辙了。”
席勒和黑格尔静静地听着他们的倾诉，彼此对视了一眼。席勒示意，让黑格尔先说。
黑格尔十指相扣，臂肘抵着桌面，目光锋利地看着杨略父子。他说得很慢，似乎每个字都经过耐心地思考、打磨，准确无误之后，才缓缓地吐露出来。
“在农业社会中，尽管也有行业之分，但工作过程都由个人完成，比如农民从春种到秋收，裁缝从裁布、缝制到成衣，铁匠从铸铁、打制到摆上货架，一般都是单干的，自己就能看到成果。我仔细研究过《荷马史诗》的英雄人物，他们都是将领，甚至国王，但都在进行生产劳动。例如阿伽门农的王杖就是他的祖先亲手雕成的传家宝；奥德修斯亲自制作他结婚用的大床。总之，通过自己的双手和智慧或勇气，创造出自己所需之物，人就感觉到它是自己创造的，所以是亲切的。这种行为，我称之为创造性劳动。对于人类而言，这是非常重要的。”