爱情的婚姻（2）（1/2）
作者：康韦尔 沙克尔顿
爱情的婚姻（2）
仔细想想，结婚戒指在某种程度上是一种奴役的象征，是一种囚犯的烙印。它时刻提醒着妇女自己的不自由，自己已经属于某人，只能为某人效忠。戒指就是套在手腕上的镣铐，只是随着时代的变迁，加在手腕上的镣铐演变成了加在手指上的圈环。我们在婚礼中，仍然保持着将新娘“托付”于新郎的说法。在这个提倡平等的时代，托付，交与，这些字眼无不与平等的理念相悖。谁可以拥有谁，谁又是谁的财产，谁又有将别人交与他人的权利？圣·瓦伦丁反对所有这些不成立的说法和习俗。他认为，人们应该拥有自由，拥有自由的恋爱和婚姻，就像鸟儿一样。2月14日这一天选择心仪的对象，经过一年的彼此适应，坦诚相待，再决定是否结为连理。
很多男女会选择在神圣的教堂举行婚礼，这与婚姻的神圣性相得益彰。但其中绝不包括那些只为形式的奢华和讲究排场的婚姻。例如某人当上了市长或成为高级官员，他的婚礼在不同的高级教堂举行三次。对于他来说，结婚典礼只是一个烦琐的、疲于应付的宗教仪式，与真爱并无关联，那么实际上他们举行的烦琐礼节越多，越与真正的婚姻相悖。
怎样的婚姻才能被称为真正的婚姻呢？应该是两颗心赤诚相待、彼此融合；是两个灵魂的深度理解和彼此欣赏，也是自然界赋予人类的繁衍本能。这份情感至纯至深，纯到可以在任何情况下都彼此信任，深到愿意为对方奉献一切，即使是生命。是的，这份爱是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的隐忍无悔；是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的笃定无二；是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的欲罢不能……
有爱情基础的婚姻才能算是真正的婚姻，只有那样坚定不移的感情才能扛得起时间的考验，在琐碎的平凡生活中历久弥新。真正的婚姻是人生路上的结盟，从此两条孤独的弧线在宇宙中某一个点上交汇，形成一份没有期限的承诺，而彼此双方都欣然接受，愿意共同负担起生活的责任。
在此，我还要唠叨一下离婚的问题。如果一对夫妻想要离
仔细想想，结婚戒指在某种程度上是一种奴役的象征，是一种囚犯的烙印。它时刻提醒着妇女自己的不自由，自己已经属于某人，只能为某人效忠。戒指就是套在手腕上的镣铐，只是随着时代的变迁，加在手腕上的镣铐演变成了加在手指上的圈环。我们在婚礼中，仍然保持着将新娘“托付”于新郎的说法。在这个提倡平等的时代，托付，交与，这些字眼无不与平等的理念相悖。谁可以拥有谁，谁又是谁的财产，谁又有将别人交与他人的权利？圣·瓦伦丁反对所有这些不成立的说法和习俗。他认为，人们应该拥有自由，拥有自由的恋爱和婚姻，就像鸟儿一样。2月14日这一天选择心仪的对象，经过一年的彼此适应，坦诚相待，再决定是否结为连理。
很多男女会选择在神圣的教堂举行婚礼，这与婚姻的神圣性相得益彰。但其中绝不包括那些只为形式的奢华和讲究排场的婚姻。例如某人当上了市长或成为高级官员，他的婚礼在不同的高级教堂举行三次。对于他来说，结婚典礼只是一个烦琐的、疲于应付的宗教仪式，与真爱并无关联，那么实际上他们举行的烦琐礼节越多，越与真正的婚姻相悖。
怎样的婚姻才能被称为真正的婚姻呢？应该是两颗心赤诚相待、彼此融合；是两个灵魂的深度理解和彼此欣赏，也是自然界赋予人类的繁衍本能。这份情感至纯至深，纯到可以在任何情况下都彼此信任，深到愿意为对方奉献一切，即使是生命。是的，这份爱是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的隐忍无悔；是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的笃定无二；是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的欲罢不能……
有爱情基础的婚姻才能算是真正的婚姻，只有那样坚定不移的感情才能扛得起时间的考验，在琐碎的平凡生活中历久弥新。真正的婚姻是人生路上的结盟，从此两条孤独的弧线在宇宙中某一个点上交汇，形成一份没有期限的承诺，而彼此双方都欣然接受，愿意共同负担起生活的责任。
在此，我还要唠叨一下离婚的问题。如果一对夫妻想要离