爱情常保鲜，幸福早点名 第六节（4）（2/2）
作者：夏景
变成了少年，他失去了无邪的眼神，换来了一个稚嫩的双肩。
少年变成了青年，他失去了天真的理想，换来了一副脆弱的翅膀。
青年变做中年，他失去了美丽强健的外表，换来了疲倦的挣扎。
中年变做了老年，他失去了家庭的热闹，换来了孤独冷清的夜晚。
因为换走了那么多值得拥有的东西，失去，也就成了生命中一个刺耳的音符。哪怕我们在某个时刻，拥有了想要的幸福，可是因为它突兀的提醒，也会不由涌出深深的哀伤。曾经拥有的熟悉的某个部分，随着成长，不可避免地失去了，这样的告别，如同自己截去了自己的一只臂膀，留下斑斑的血迹，却只能用另一只温热的手，压住残缺的伤口，送它远行。
可是，失去亦是一种必需。
没有失去，何谈得到？有得必有失，才是人生的常态。如果没有那些交换出去的天真美丽，谁又会懂得人生的况味？失去的目的，只是为了能得到最想要的东西——活得越长，失去的东西也就越多，可人为了活着，却愿意拿拥有的一切去交换。
虽然失去是人生不可抗拒的过程，是一种自然规律，我们却不愿意承认它、习惯它。只有很少的人，能心甘情愿地接受它。人们比较容易将得到看做是正常的、应该的，将失去当做不应该不正常。每一次失去，都会让我们感到委屈和伤心，还常常会下定决心，要重新获得。可事实是，一个只求得到不肯失去的人，实际上却是极脆弱的，更容易在重大失去后，一蹶不振。
失去自会带来痛苦，接受失去则令人苦涩。但拒绝了失去，也就拒绝了新的收获和机遇，那些生机勃勃的变化、能让你重新拥有的东西，正是在失去的痛苦中绽放开来的。
可以说，人生最重要的获得，一定伴随着重大的失去。甚至可以说，如果没有蚀骨**的失去，你的得到也不可能足够地清醒和完整。
宗教和哲学，一贯是为人生疑问提供答案的范本。所有的哲学，毫无例外地，都会谈到挫败失利之美，很多宗教，又都会说到“布施”或与“布施”类似的词。它们告诉我们，为了习惯失去，需要主动地失去。
只有认清失去是人生的本质时，才能架起从迷惑到觉悟的第一座桥梁。
品尝得到的喜悦时，不妨也学着体会失去的滋味。会不会有那么一天，当你细数自己曾经失去的东西时，心里竟会涌上快乐和感谢？
真没有想到，曾拥有过那么多，曾是那么富足。否则，又何以失去了这么多？
[end]
少年变成了青年，他失去了天真的理想，换来了一副脆弱的翅膀。
青年变做中年，他失去了美丽强健的外表，换来了疲倦的挣扎。
中年变做了老年，他失去了家庭的热闹，换来了孤独冷清的夜晚。
因为换走了那么多值得拥有的东西，失去，也就成了生命中一个刺耳的音符。哪怕我们在某个时刻，拥有了想要的幸福，可是因为它突兀的提醒，也会不由涌出深深的哀伤。曾经拥有的熟悉的某个部分，随着成长，不可避免地失去了，这样的告别，如同自己截去了自己的一只臂膀，留下斑斑的血迹，却只能用另一只温热的手，压住残缺的伤口，送它远行。
可是，失去亦是一种必需。
没有失去，何谈得到？有得必有失，才是人生的常态。如果没有那些交换出去的天真美丽，谁又会懂得人生的况味？失去的目的，只是为了能得到最想要的东西——活得越长，失去的东西也就越多，可人为了活着，却愿意拿拥有的一切去交换。
虽然失去是人生不可抗拒的过程，是一种自然规律，我们却不愿意承认它、习惯它。只有很少的人，能心甘情愿地接受它。人们比较容易将得到看做是正常的、应该的，将失去当做不应该不正常。每一次失去，都会让我们感到委屈和伤心，还常常会下定决心，要重新获得。可事实是，一个只求得到不肯失去的人，实际上却是极脆弱的，更容易在重大失去后，一蹶不振。
失去自会带来痛苦，接受失去则令人苦涩。但拒绝了失去，也就拒绝了新的收获和机遇，那些生机勃勃的变化、能让你重新拥有的东西，正是在失去的痛苦中绽放开来的。
可以说，人生最重要的获得，一定伴随着重大的失去。甚至可以说，如果没有蚀骨**的失去，你的得到也不可能足够地清醒和完整。
宗教和哲学，一贯是为人生疑问提供答案的范本。所有的哲学，毫无例外地，都会谈到挫败失利之美，很多宗教，又都会说到“布施”或与“布施”类似的词。它们告诉我们，为了习惯失去，需要主动地失去。
只有认清失去是人生的本质时，才能架起从迷惑到觉悟的第一座桥梁。
品尝得到的喜悦时，不妨也学着体会失去的滋味。会不会有那么一天，当你细数自己曾经失去的东西时，心里竟会涌上快乐和感谢？
真没有想到，曾拥有过那么多，曾是那么富足。否则，又何以失去了这么多？
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