先做爱，后恋爱（4）（1/2）
作者：吴晓赟
先**，后恋爱（4）
陈南的变态表现很快被妻子察觉，他的妻子并没有表现出过度的震惊和斥责，而是用夫妻间的关爱去消除陈南的精神压力。在妻子的帮助下，陈南从精神出轨的樊笼里解脱，而且还恢复了正常的***，也逐渐走出了阴影。这就是典型的歇斯底里症，他放弃了与妻子恩爱的***，却无限放大自己的苦痛进行无性之性，最终导致性变态。然而，在回归爱情之后，精神压力得到了舒缓，在爱情伴随下的***充满了和谐与温暖。
无论是文学著作中的***和性变态，还是现实生活中的陈南那段痛苦的性经历，都带着**分离的痕迹。不管是陈南起初那样纯粹的精神恋爱，还是后来演变而成的**，都无法实质性地缓解自己的压力和痛苦，反而更加增添了自己心理上沉重的负担。没有真爱，即使陈南进行的是正常的**，也不会带来享受，只能是无尽的孤独和失望。
性与爱的关系应该是种和谐和统一，在爱的基础上进行**是多数人的理想状态。然而，事实并非如此。尽管有很多**分离造成的不良后果，还是有人争先恐后的去尝试无爱之性。除了木子美、卫慧这样用**写作的人之外，很多文学大家也都对**分离有着特别的偏爱。
在鲁迅的《阿Q正传》中，阿Q对吴妈产生的性幻想就脱离了爱情。阿Q这个人物所有的**望，都是为了突出这个人物的悲剧色彩。他想跟吴妈困也好，去摸小尼姑的脸也罢，这都是一种无爱的性冲动。阿Q在***的时候，除了忍不住对吴妈**裸表示希望**之外，还有无数美好的性幻想，什么邹七嫂、赵司晨的妹子等等，都是他性幻想的对象
陈南的变态表现很快被妻子察觉，他的妻子并没有表现出过度的震惊和斥责，而是用夫妻间的关爱去消除陈南的精神压力。在妻子的帮助下，陈南从精神出轨的樊笼里解脱，而且还恢复了正常的***，也逐渐走出了阴影。这就是典型的歇斯底里症，他放弃了与妻子恩爱的***，却无限放大自己的苦痛进行无性之性，最终导致性变态。然而，在回归爱情之后，精神压力得到了舒缓，在爱情伴随下的***充满了和谐与温暖。
无论是文学著作中的***和性变态，还是现实生活中的陈南那段痛苦的性经历，都带着**分离的痕迹。不管是陈南起初那样纯粹的精神恋爱，还是后来演变而成的**，都无法实质性地缓解自己的压力和痛苦，反而更加增添了自己心理上沉重的负担。没有真爱，即使陈南进行的是正常的**，也不会带来享受，只能是无尽的孤独和失望。
性与爱的关系应该是种和谐和统一，在爱的基础上进行**是多数人的理想状态。然而，事实并非如此。尽管有很多**分离造成的不良后果，还是有人争先恐后的去尝试无爱之性。除了木子美、卫慧这样用**写作的人之外，很多文学大家也都对**分离有着特别的偏爱。
在鲁迅的《阿Q正传》中，阿Q对吴妈产生的性幻想就脱离了爱情。阿Q这个人物所有的**望，都是为了突出这个人物的悲剧色彩。他想跟吴妈困也好，去摸小尼姑的脸也罢，这都是一种无爱的性冲动。阿Q在***的时候，除了忍不住对吴妈**裸表示希望**之外，还有无数美好的性幻想，什么邹七嫂、赵司晨的妹子等等，都是他性幻想的对象