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欲望的苹果:先婚后性的年代(2)(1/2)

作者:吴晓赟

    **的苹果:先婚后性的年代(2)

    等到孔圣人红起来的时候,女人的地位更加卑微。他老人家一句“唯女人与小人难养也”,就把女人打入了十八层地狱永世不得翻身。儒家学术基于父权社会的需要而偏向于男人这点并不为过,也正是因为孔孟之道,父权社会的根基得到了加深,男人的地位也更加牢固。就这样,妇女们在春秋战国时期,基本上还是“祸水之命”,不管是不是男人荒淫,反正错都在女人。

    到了嬴政的时代,中国好不容易统一了,对于女性的要求却更加苛刻。秦始皇振臂一呼:“妇**志们,你们得好好伺候你们的老公。”于是,天下男人们就更加放心大胆地蹂躏女人。当然,我们不必替古人担忧,那时候的女人们已经习惯了这种规定,她们的潜意识中就已经认定了自己低于男人的事实。

    社会在历史的车轮下不断进步,对女人的约束反而更加严重。在汉朝,女人必须从一而终,即便是老公残了、废了、ED了,甚至是死了,都不能妄想和老公以外的男人咋样,改嫁那更是万万不可,这叫贞节。一个“节”字便扼杀了女性对感情生活的全部向往,也是从这个时候起,性这个话题被逐渐封闭。

    倒不是说古代没有爱情,只能说在远古社会,爱情一般都是**的殉葬品,在繁衍子嗣面前一文不值。在三国期间,也有过一段被广为传颂的爱情故事。它发生在曹植与王妃甄洛之间。甄洛是曹植兄长曹丕的老婆,生得倾国倾城、国色天香。这位王妃与小叔子曹植之间的幽怨爱情,不能说是最早的但却是最著名、最凄婉的精神出轨。

    甄洛原本是袁绍的儿媳,后来邺城一战中被曹丕抢了去。得到美人的人无奈却难获美人的心。曹丕为了立嗣之事性情狂躁,使曹丕甄洛关系不妙,再加上甄洛对曹植的文采赞赏有佳而属意曹植,这令曹丕更加愤恨。曹丕对甄妃的冷淡使得甄妃对曹植的爱更加神往。曹植比甄洛小10岁,但两人的感情却没有因此而受阻。然而,这段姐弟恋注定不能终成眷属,他们是叔嫂,而且中间还隔着一个王位。除了远远地观望彼此,还能做什么?后来曹植几经迫害,整日以酒相伴。甄洛本可以母仪天下,却几次拒绝曹丕立后之意,不久也溘然长逝。曹植思念之下写就的那首《洛神赋》却成了精神出轨的经典记录,传唱千古。

    精神出轨在曹植和甄洛的演绎下变成一段可歌可泣的爱情故事,两人从未做过逾矩之事,不过是在心里挂念对方。相比现代的精神出轨,倒是多了几分悲情。

    到了唐朝,由于女性政治家的出现,爱情也破茧而出,变得唯美起来。众所周知,唐朝女性服装十分开放,从最初的交领、直裾到后来的圆领、大襟,女性服装逐渐趋于性感。到了晚唐五代,女性服装更加露骨,衣衫薄如蝉翼,肌肤隐约可见。


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