寡妇门前是非多（1）（2/2）
作者：吴晓赟
氏族时期，男人是依附女人而生的，是女性地位最崇高的时期。但随着生产力的提高和私有财产的增加，男女的职责与性别角色发生了变化，女性作为支撑社会主力军的地位逐渐被男性所取代，女人逐渐成为男人的附庸。女人的地位由此一落千丈，除了生儿育女，服从丈夫便什么也没有了。
在**问题上，男女也是不平等的。当社会还没有进入“夫为妻纲”的娶妻制前，男女在**上是自主支配的。即使从群婚发展到对偶婚，女性的**对象也和男性一样多，当然就没有寡妇问题。
寡妇问题是随着男权主义的产生而出现的，男性对女性绝对占有，女人成为男人的附属品，必然导致女人为男人活着，妻子为丈夫活着，寡妇为社会活着的惨剧。男人在生前要支配女人，死后也要威慑女性的存在。
就常理而言，男女结合是人类繁衍的需要，成为夫妻组成家庭是人类安享天伦之乐的基本形式。但月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，夫妻二人迟早有一天会有一个人先一个人而离去。这是人生中最不幸的事情之一，特别是年轻夫妇中有一人撒手人寰那就更加不幸了。可古往今来，常常是鳏夫可以再娶，而寡妇却很难再嫁。她们的孤苦不但不被社会同情，反而备受他人歧视。这其中的原因就是封建社会尤其是程朱理学对女人的毒害。
寡妇，从字面上看就是失去丈夫的女人，正如男人失去妻子成为鳏夫一样。男婚女嫁才有秦晋之好，鱼水之欢，中途分手不论是谁成为鳏夫或寡妇，都是人生中的大不幸。这种不幸对男女双方来说都是一样的，可是随着封建礼教的兴起到严厉、由约束到禁锢，寡妇的行动越来越受到限制，特别是一种无形的压抑，让那些年轻寡妇心如枯井，面如槁木。自丈夫死的那天起，她们就被剥夺了享受**的权力，成为必须清心寡欲的“寡”妇。
在**问题上，男女也是不平等的。当社会还没有进入“夫为妻纲”的娶妻制前，男女在**上是自主支配的。即使从群婚发展到对偶婚，女性的**对象也和男性一样多，当然就没有寡妇问题。
寡妇问题是随着男权主义的产生而出现的，男性对女性绝对占有，女人成为男人的附属品，必然导致女人为男人活着，妻子为丈夫活着，寡妇为社会活着的惨剧。男人在生前要支配女人，死后也要威慑女性的存在。
就常理而言，男女结合是人类繁衍的需要，成为夫妻组成家庭是人类安享天伦之乐的基本形式。但月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，夫妻二人迟早有一天会有一个人先一个人而离去。这是人生中最不幸的事情之一，特别是年轻夫妇中有一人撒手人寰那就更加不幸了。可古往今来，常常是鳏夫可以再娶，而寡妇却很难再嫁。她们的孤苦不但不被社会同情，反而备受他人歧视。这其中的原因就是封建社会尤其是程朱理学对女人的毒害。
寡妇，从字面上看就是失去丈夫的女人，正如男人失去妻子成为鳏夫一样。男婚女嫁才有秦晋之好，鱼水之欢，中途分手不论是谁成为鳏夫或寡妇，都是人生中的大不幸。这种不幸对男女双方来说都是一样的，可是随着封建礼教的兴起到严厉、由约束到禁锢，寡妇的行动越来越受到限制，特别是一种无形的压抑，让那些年轻寡妇心如枯井，面如槁木。自丈夫死的那天起，她们就被剥夺了享受**的权力，成为必须清心寡欲的“寡”妇。