65（1/2）
作者：H小说
有一点很有意思，无论是妻子的欲望还是欲望都市，很多人都在指责陈江，梁，雅丹和嫣，而真正的始作俑者许剑和佟却是无人问津，这是为什么？至少我觉得佟和许剑是个没有道德的人，当然如果你觉得他们还是有道德的话，那也就没有争论的必要了。而许多人的观点是她们的婚姻出了问题，出轨是必然，是这样的吗？
昨天看了罗素的一段话：
不受拘束的文明人，无论是男子或妇女，他们的本能通常都是要求多妻或多夫的。他们可以深堕情网，可以若
干年完全醉心钟情于一个人，但是迟早性关系上的惯熟会使热情降低，于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的
兴奋情感。自然，凭藉道德的力量是可以控制这种冲动的，但是，要想使这种冲动根本不至发生，却是很困难的，随着
妇女自由的增加，夫妻不忠贞的机会比起以前的时代来增加了许多。机会产生念头，念头产生欲望，而当没有宗教上的
顾忌的时候，欲望就产生行动了。
回到妻子的欲望，嫣出轨的原因还真的不是因为她自己，是这个社会让出轨的几率比以前大了！内因是基础，外因是条件，佟就是最大的外界条件。
这个外界条件是不道德存在的。如果国内有宗教这种因素在里面，那出轨的男女至少都会有所顾忌。不说别的，如果我们真的是佛教徒，真的相信因果报应的存在，我们还会去淫人妻女吗？
这就是信仰缺失的后果。
社会变质了，不去改变环境和制度，而是指责人。指责嫣，你天性淫荡，要不然我佟能勾上你？
作为一个不道德的，品质有问题的人，去指责他人人性的弱点，是这种逻辑吗？＊＊＊＊＊＊同意biepeng兄弟的观点。
但对宗教的作用有所保留。
宗教不是社会的良药，因果报应不是佛教的原始含义。
这里掉个书包。
在早期部派佛学，佛祖的观点主要就是对于痛苦的看法。这是种很高级的哲学思维。我看了佛教史好几遍，都还是没法化成自己的东西，很好的表述。这种哲学思想反应在行为上，就是引导人们向善。但对一些思想境界没达到一定水平的人，怎么引导他们向善呢？无非利诱和恐吓两种方法。早期是利诱，这是上座部（即佛祖的亲传弟子）与大众派（即再传之后或只是跟风追随的人）理解上的不同。
后来进入中国后，特别是南北朝时期，秩序大乱，没有道德的约束。表现为“修路铺桥无骸骨，杀人放火金腰带”，为了解决理论和现实的矛盾，提出顿悟空禅的六祖把报应推到来世，称为一个不可验证的东西，这就是轮回的由来。＊＊＊＊＊＊女人的占有欲更强，典型的只须州官放火不许百姓点灯。自己出轨，还要把感情债算在男人头上！＊＊＊＊＊＊引用:原帖由biepeng于2011-3-1909:06发表\
昨天在文学交流区看到一个帖子，题目是：《你我都没有审判的权利》，焦点当然是关于嫣的道德审判，而道德上升到哲学上是一种很抽象的东西。但在现实中确是一种很具体的东西。回到妻子的欲望，嫣和梁的道德感都很强，＊＊＊＊＊＊回复土化成杀：因为我们根本没有宗教这种东西，所以弄不清楚宗教的作用，这很正常。
但是我们的底线在哪里？如果道德解决不了问题，那该如何呢？
[本帖最后由biepeng于2011-3-1914:17编辑]＊＊＊＊＊＊我从来不太相信别人口中说的话，我更看重他曾
昨天看了罗素的一段话：
不受拘束的文明人，无论是男子或妇女，他们的本能通常都是要求多妻或多夫的。他们可以深堕情网，可以若
干年完全醉心钟情于一个人，但是迟早性关系上的惯熟会使热情降低，于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的
兴奋情感。自然，凭藉道德的力量是可以控制这种冲动的，但是，要想使这种冲动根本不至发生，却是很困难的，随着
妇女自由的增加，夫妻不忠贞的机会比起以前的时代来增加了许多。机会产生念头，念头产生欲望，而当没有宗教上的
顾忌的时候，欲望就产生行动了。
回到妻子的欲望，嫣出轨的原因还真的不是因为她自己，是这个社会让出轨的几率比以前大了！内因是基础，外因是条件，佟就是最大的外界条件。
这个外界条件是不道德存在的。如果国内有宗教这种因素在里面，那出轨的男女至少都会有所顾忌。不说别的，如果我们真的是佛教徒，真的相信因果报应的存在，我们还会去淫人妻女吗？
这就是信仰缺失的后果。
社会变质了，不去改变环境和制度，而是指责人。指责嫣，你天性淫荡，要不然我佟能勾上你？
作为一个不道德的，品质有问题的人，去指责他人人性的弱点，是这种逻辑吗？＊＊＊＊＊＊同意biepeng兄弟的观点。
但对宗教的作用有所保留。
宗教不是社会的良药，因果报应不是佛教的原始含义。
这里掉个书包。
在早期部派佛学，佛祖的观点主要就是对于痛苦的看法。这是种很高级的哲学思维。我看了佛教史好几遍，都还是没法化成自己的东西，很好的表述。这种哲学思想反应在行为上，就是引导人们向善。但对一些思想境界没达到一定水平的人，怎么引导他们向善呢？无非利诱和恐吓两种方法。早期是利诱，这是上座部（即佛祖的亲传弟子）与大众派（即再传之后或只是跟风追随的人）理解上的不同。
后来进入中国后，特别是南北朝时期，秩序大乱，没有道德的约束。表现为“修路铺桥无骸骨，杀人放火金腰带”，为了解决理论和现实的矛盾，提出顿悟空禅的六祖把报应推到来世，称为一个不可验证的东西，这就是轮回的由来。＊＊＊＊＊＊女人的占有欲更强，典型的只须州官放火不许百姓点灯。自己出轨，还要把感情债算在男人头上！＊＊＊＊＊＊引用:原帖由biepeng于2011-3-1909:06发表\
昨天在文学交流区看到一个帖子，题目是：《你我都没有审判的权利》，焦点当然是关于嫣的道德审判，而道德上升到哲学上是一种很抽象的东西。但在现实中确是一种很具体的东西。回到妻子的欲望，嫣和梁的道德感都很强，＊＊＊＊＊＊回复土化成杀：因为我们根本没有宗教这种东西，所以弄不清楚宗教的作用，这很正常。
但是我们的底线在哪里？如果道德解决不了问题，那该如何呢？
[本帖最后由biepeng于2011-3-1914:17编辑]＊＊＊＊＊＊我从来不太相信别人口中说的话，我更看重他曾