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作者：H小说
阳之力，却是符合女子天性。学而更是天资聪明，竟不用数月便以练成第一重功。
这心经口诀记叙：天地有至阴，难以会首契。凡可参悟者，即属之元气。元
气久荫瘟，化作死与生。水法昆仑巅，世达坑阱注。静坐生寒气，水中却火具。
湿漉却蒸腾，为雨回时甘。
天行道，益有亏而需调和，是故实时虚之，虚时实之，守衡胜有余。其意博
奥，天地象分，阴阳侯列，变化之由衷，生死之沾益，合谋而参其不同，无约而
幽冥斯，稽如言入微，验可事其忠，诚可谓其佛之衷，奉生由始诶。假若天机先
发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。初不由产者
焉。然刻意研阴精，探微所隐，或势契真要，则无牛无目无全，故动而有成，幽
鬼称赞，而命世奇虚，当之时时出焉。
耆五脏六腑之阴精，皆尚注目而为精。案之精为眼，骨之精为瞳，筋之精为
黑目，血之精为脉络，案其气之精为白目，肌之精为束，裹撷筋骨血气之精而与
脉并为系，上为属脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随
眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，
其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在身，何以言息。太极生两仪，天地初刨判。大阴已全，逢七归元太素，
太素西方金德，阴之清纯，焉知渊源。
这胎息法所絮奇怪，并非一般内功心法可比。闻是当血气方刚之男性修炼至
阳之功定当潮热难当。此刻配合胎息法修炼定可稳其心性，免得堕入走火入魔之
大忌。可这女子修炼胎息法居然长其滋阴，缓和调息。不单排其损阳，还化毒养
颜。
晚上子时，学而便当修炼待尔冲破一重大关。
第一重决曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两
掌行当中。意注丹田谓阴动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其
中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，天阴调合第一重。
此时修炼，待得手脚冰凉而非冷，正是此功有所增长，能收发自如，有抗燥
之时便得修为第二重。此时学而手脚已有得冰凉，却是腹中丹田温暖，便知时辰
已到，随即修炼第二重。
第二重口诀记道：身寒子时正，独坐冰水内。裸体面朝北，气行大周天。五
心朝天式，打开丹田门。阴气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不
这心经口诀记叙：天地有至阴，难以会首契。凡可参悟者，即属之元气。元
气久荫瘟，化作死与生。水法昆仑巅，世达坑阱注。静坐生寒气，水中却火具。
湿漉却蒸腾，为雨回时甘。
天行道，益有亏而需调和，是故实时虚之，虚时实之，守衡胜有余。其意博
奥，天地象分，阴阳侯列，变化之由衷，生死之沾益，合谋而参其不同，无约而
幽冥斯，稽如言入微，验可事其忠，诚可谓其佛之衷，奉生由始诶。假若天机先
发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。初不由产者
焉。然刻意研阴精，探微所隐，或势契真要，则无牛无目无全，故动而有成，幽
鬼称赞，而命世奇虚，当之时时出焉。
耆五脏六腑之阴精，皆尚注目而为精。案之精为眼，骨之精为瞳，筋之精为
黑目，血之精为脉络，案其气之精为白目，肌之精为束，裹撷筋骨血气之精而与
脉并为系，上为属脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随
眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，
其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在身，何以言息。太极生两仪，天地初刨判。大阴已全，逢七归元太素，
太素西方金德，阴之清纯，焉知渊源。
这胎息法所絮奇怪，并非一般内功心法可比。闻是当血气方刚之男性修炼至
阳之功定当潮热难当。此刻配合胎息法修炼定可稳其心性，免得堕入走火入魔之
大忌。可这女子修炼胎息法居然长其滋阴，缓和调息。不单排其损阳，还化毒养
颜。
晚上子时，学而便当修炼待尔冲破一重大关。
第一重决曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两
掌行当中。意注丹田谓阴动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其
中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，天阴调合第一重。
此时修炼，待得手脚冰凉而非冷，正是此功有所增长，能收发自如，有抗燥
之时便得修为第二重。此时学而手脚已有得冰凉，却是腹中丹田温暖，便知时辰
已到，随即修炼第二重。
第二重口诀记道：身寒子时正，独坐冰水内。裸体面朝北，气行大周天。五
心朝天式，打开丹田门。阴气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不